在大多數人看來，童年意味着天真，童年意味着快樂，童年意味着幻想，童年意味着無憂無慮，童年還意味着具有極大的發展潛能和可塑性。
給孩子的童年留下什麼？這是一個看起來十分簡單的問題。所以有的父母輕而易舉地回答：我們當然傾己所能，給孩子一切。但童年的孩子真正需要什麼，關注什麼，父母考慮過嗎？更有不少父母，在“一切為了孩子好”的庇護傘下，為了讓孩子“不輸在起跑線上”，早早地設計好了孩子的成長宏圖。然而，父母是否知道，孩子的能力與特長是不是與這樣的設計相吻合呢？
隨着社會的發展、物質生活條件的改善，我們的下一代理應有更幸福快樂的童年。然而在現實生活中，提到對童年的感受，相當多的孩子不無憂傷地表示：“……我們除了讀書以外沒有其他娛樂，我們缺少玩耍的夥伴，我們背負父母的高期望，我們沒有自己的秘密，我們不能自己選擇未來……”這，通常就是我們看到的現象：孩子的童年，往往承載了過重的負荷。童年不再天真，童年失去了快樂，童年消失了幻想，童年開始與憂愁相伴。
那麼，作為父母，我們究竟應該給孩子的童年留下什麼呢？
留下“童年”本身
百餘年前，自然主義教育運動的倡導者就提出要尊重孩子的天性，這樣的觀點至今仍為不少人所津津樂道。不可否認，隨着社會的飛速發展和價值觀的多元化趨向，我們越來越忽視了孩子童年的天性。從本質上看，天性是需要逐步展開並慢慢加以引導的，而這與競爭社會對人才的迫切需求似乎並不合拍。所以，以犧牲孩子童年的天性來換得的快速成長，往往成為許多父母的選擇。
淘氣頑皮、好奇好問是孩子最典型的天性。孩子生理髮展的特點決定了童年期的心理活動特點。孩子活潑好動，不僅愛玩買來的玩具，也喜歡戲水玩泥沙，還愛拿着彩筆塗塗畫畫，自然界中的一切都是孩子玩耍、描繪和探索的對象；孩子會纏着你問“這是為什麼”，“那又是為什麼”，每天少不了要聽幾個故事才心滿意足……
現代父母通常用高智能化的玩具來限制孩子玩泥沙，為的是避免孩子弄髒了小手，弄髒了漂亮的新衣服，還以為這是開發孩子智能的最佳選擇；現代父母讓孩子成天待在家裡不能外出，怕的是孩子在探索中遇到危險；現代父母為孩子準備好一大摞圖書和VCD碟，以為這比回答孩子的問題和講故事更有權威……
然而，正是父母的精心設計限制了孩子天性的展開。試想，玩泥沙哪有那麼多規則和羈絆？不經歷探索的“風雨”，又怎見發現的“彩虹”？源自天性的遊戲、玩耍和發問是童年期孩子每天的活動，這些活動具有啟發性，既是兒童學習的自然途徑，又可以幫助他們進一步了解社會及自己在社會中的位置。尊重孩子的天性，還孩子真正的童年，父母會驚喜地發現：孩子不僅會樂觀積極地面對生活，智慧與創造的靈光也會時常閃動。
滿足孩子的心理需求
不要因為孩子看起來尚小而對孩子的心理需求不聞不問。其實，孩子也有着豐富的、與眾不同的內心世界。在孩子的成長過程中，不同的年齡有不同的發展任務，其心理需求也各不相同。例如，一歲左右的嬰兒，日常離不開照料者，因此迫切需要建立一種對他人、對社會的信任感及良好的親子依戀關係，以更好地適應周圍世界；兩歲左右的孩子，會說會走會自己吃飯，通常會對大人的要求說“不、不要”，努力嘗試自主性的探索，充分滿足自己的好奇心與探索慾望；四五歲的兒童則迫切需要參與各種各樣的玩耍和同伴之間的交往，從遊戲和交往過程中獲得知識、培養能力；小學階段的兒童，最希望能處理好學習與玩耍、家長與老師以及同學之間的關係；從童年邁向青春期的孩子，則開始渴望擺脫對父母的依賴，具有更強的自我關注與自我體驗的願望。
孩子的心理需求還因家庭和父母的養育方式而異。競爭激烈的現代社會以及獨生子女現象，易造就兩類親子交往的家庭類型：過度關注型與參與不足型。在過度關注型家庭中，父母處處過多關心孩子、介入孩子的生活，在某種程度上又對孩子限制有加。在這種環境下成長起來的孩子，時常會發出“被父母那無形的手所捆綁”的感嘆，內心迫切需要自由與探索。后一種家庭，由於父母忙於工作、無暇顧及孩子（客觀原因），或是不情願讓孩子過多地拖累自己而對孩子關愛不足（主觀原因），使孩子在親情交流方面的需求更為強烈。很多時候，父母會想方設法給孩子以物質上、金錢上的滿足，但物質生活的豐富又豈能替代情感交流的匱乏？
對孩子進行合理的早期教育
童年期離不開早期教育。讓孩子儘可能早地學知識、學技能，從而不錯過發展的關鍵期，是早期教育的主旋律。但我以為，真正能使孩子獲益的早期教育具有以下兩個特徵。
一是不僅只往孩子的頭腦里灌輸知識，或是手把手教會孩子一些技能，而是知（認知）、情（情緒）、意（意志）協同培養。在一些西方國家，近幾年對“情緒智慧”展開了轟轟烈烈的研究。着名的“糖果實驗”表明，孩子們能眼見糖果而抵制其誘惑的，長大后適應能力較強、人緣好、有信心、積極進取，個性也較穩健可靠。而那些經不起誘惑的孩子，大多比較孤獨，容易灰心，無法承受壓力，易逃避挑戰。
或許知識與技能的培養看起來較“實”，而情緒與意志的養成似乎較“虛”，難以把握。但新近的研究結果表明，與父母們常持的“智商決定論”不同，知識與智力在人的成功過程中所起的作用往往有限，而情緒與意志似乎比智商更為重要：諸如信心、恆心、毅力、忍耐、抗挫折、友善合作等“看不見的手”，在孩子的未來發展和成功與否中所起的作用或許更大。因此，早期教育亟待“虛”“實”結合，注重對孩子情感和意志品質的錘鍊。
良好的早期教育的另一個特徵是，對早期教育過程的關注應超越對早期教育結果的關注。在談到國內的足球氛圍時，外籍教練米盧就說，我們太過關注足球比賽的結果，忽視了足球本身給我們帶來的樂趣。這話同樣點出了許多家庭教育的誤區——父母通常只關注家庭教育的結果，而對過程漠不關心。實際上，孩子的成長就是一個過程。以學鋼琴為例，學琴幾年而最終沒有成為鋼琴家的孩子，手指靈活了、懂得了音樂語言、陶冶了性情，這難道不是童年不可多得的收穫嗎？並非只有拿到多少級證書才意味着收穫。只關注結果的早期教育，通常伴隨的是父母的拔苗助長心態和孩子的厭學心理。即使終極目標得以實現，孩子也難以體驗到成功的樂趣。
身教大於言傳
通過調查，我們發現中國母親有一種明顯的心理感受：自我喪失感和親子一體感。自我喪失感指母親在養育孩子的過程中，感受到因關注孩子成長而造成自身發展與興趣愛好受制約、情感體驗遭忽視、視野變狹窄、孩子對自己的發展與成熟帶來若干不利影響的一系列體驗；親子一體感則指母親將孩子視為自己生命的延續，視孩子為自己生活的主要目標與中心，具有和孩子不可分割的一體化感覺，而不是將自己和孩子作為兩個獨立個體的一系列感受。這反映中國母親在有了孩子后，最普遍的表現是過度關注孩子，將孩子作為自己的全部和人生希望，從而忽略了自身的情感體驗、發展需求、興趣愛好等。因此，父母將孩子的成功與否看做是自己成功與否的主要指標之一，常常對孩子期望甚高，卻放棄自身的努力和進一步發展。
然而，心理學家發現，把父母的言傳和身教相比，身教的效果要大得多。這就意味着，父母對孩子的諄諄教導，其影響力不及日常生活中一言一行和自然流露的價值取向。所以，父母不應對自己和對孩子採取兩套不同的行為標準：要求孩子求知上進，自己就不能只想着娛樂消遣；要求孩子應該遵守規則，自己就切忌為所欲為；要求孩子不能撒謊、罵人，自己就要避免天馬行空、出口成“臟”……一個有說服力的證據是，許多父母攜兒帶女尋求心理諮詢，事實上，孩子的所謂心理問題，有三分之二以上與父母有直接關係。可以說，孩子的童年，在某種程度上正是父母為人處世的折射。
毫無疑問，父母不僅構成影響兒童發展的外在環境因素，而且是兒童發展的實際參與者。父母的認知、情感、態度等形成的家庭環境與兒童的成長關係十分密切，需要父母給以充分的關注。
六年級:玫瑰春天
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