忍讓，是一種美德，但需要掌握時機。
春秋末期，齊王派大夫晏子去訪問楚國，楚國仗着自己國勢強盛，侮辱晏子和楚國。晏子並沒有立即反駁，而是把簡單的事例講給了楚王聽，楚國的國君聽了以後到覺得慚愧，不敢不尊重楚國和晏子了。
晏子的忍讓是明智的，智慧的，他贏得了楚王的尊重。
忍讓不是退讓，是退讓晏子不會在楚王的侮辱下以智取勝。
忍讓不意味着退卻不前或懦弱可欺，並不是對於誤解、凌辱的無動於衷。忍讓，顧全的是大局，着眼的是未來。忍讓是理性的，以退為進；能夠忍讓者意志堅定，性格堅韌，定是一個“大寫”的人。
但，忍讓不是時時刻刻都必須的。
在如今充滿競爭，強手如林的社會中，我們不需要忍讓，因為忍讓會讓自己以前的辛苦白費，忍讓會讓我們遭到排擠。
在自己上當受騙后，我們不需要忍讓，因為忍讓會讓我們的權益得不到保障，會讓更多的人重複走你這條路。這時，忍讓就是一種縱容。
當一個小偷偷竊財物時，我們不能忍讓，因為忍讓帶來的是社會的不平安，帶來的是盜賊的猖狂。這時，害怕小偷，忍讓他，“事不關己，高高掛起”就是一種懦弱。
當淡水河畔的住戶將惡臭的垃圾往河裡到，小河徹底被污染時，我們不能忍讓，一味忍讓就是對環保的一種背馳，一種對國家的不敬。
忍讓是一種美德，但無原則的忍讓是一種怯弱和逃避。有人說：不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。我們拒絕一味忍讓。
雖然中國已發展到現代文明的今天，但受辱的史實卻令人有着無法把握的悲哀：鴉片戰爭炸開了中國的大門，而中國人卻以良心與強盜交涉！八國聯軍燒殺掠奪，而中國人卻無動於衷，日本人的屠刀架在中國人的脖子上時，日本人的坦克在中國這片神聖的土地上橫衝直撞時，我們看到的是一味的忍讓，是更多中國的懦夫！
……
這一次，我終於懂了“忍讓”這個詞的含義，有時我們需要它，但有時我們得說：“不！”
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