宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當車”。這話出自《戰國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句。
“安步以當車”，這話於我不僅有修身養性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。
這得先從“安步”談起。安守本分，穩穩噹噹地走着每一步路，但求無愧於天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認乘車比走路的速度快。於是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鑽上車，以為這樣便可以輕鬆趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。
仔細想想，這牽涉到一個道德品質問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但於自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪裡？
誠信不僅僅局限於誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。
姜煥文只是一個每月僅領700元的企業退休金的普通人，但他以舉報為業，從1996年至今的12年間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復追殺，他長年累月四處漂泊。但由於他對正義的堅持，為國家挽回經濟損失數千萬元，被稱為“中國第一職業舉報人”！
黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗爭，堅持己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的輓聯中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”
誠信是現代經濟的基石，是文明發展的標誌。這使我又想起了“安步以當車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現象，後來就慢慢演變為一個社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結。
由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關係。請牢記“安步以當車”，所謂誠信，豈是小事？