與君同行
禮之用，和為貴。
——題記
何謂和諧？
不是“一枝紅杏出牆來”的嘩眾取寵，而是“青出於藍而勝於藍”的拋磚引玉，這是和諧；不是“銅雀春深鎖二喬”的爾虞我詐，而是“豈曰無衣，與子同裳”的情同手足，這是和諧；不是“斬代養長，不失其時”的窮鄉僻壤，而是“土地平礦屋合儼然”的世外桃源,這是和諧。
和，在於與人，與社會，與自然。
《論語》有言：“四海之內皆兄弟也，君子何患無兄弟也？”與那句名言一樣“上帝與鞋匠都是用由一個模子印出來的”是同一個道理，就是人人平等。不錯，如果說一個人的視野已達到了君子的境界，那麼四海之內，何人不相識，何者不為手足呢？和諧之道是建在這與人為善的基礎上的，善，就是含着克己，為人，真誠，尊重，理解，寬容，奉獻，正直，勇敢的美德，是偉大靈魂的閃光點，是構造和諧社會，為人世中美好境界的一顆光芒四射的鑽石。有這麼一句話：善的感情是不竭的源泉，我們付出地越多，內心就越充盈，幸福感就越強。因此，付出，就是收穫快樂。當你在幫助他人時，你可曾想過，當我們這種與人與善的行為付諸之後，和諧之柱就更加地穩固，逐漸與大同社會靠近。孔子與子游的對話頗為具體：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜，寡，孤，獨，廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
更有人與自然相和諧。
柳永的《望海潮》堪稱代表作：“重湖疊清佳，有三秋子，十里荷花。羌管弄晴，歌泛夜，嬉嬉鈞叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞，異日圖將好景，歸去岡地誇。”不錯，三秋之桂子，十里之荷花，秋與夏衝撞后的融合，一陣風吹來，融成了清幽之氣氛，出入於羌管之間，怎不為心馳神往呢？自然之美，往往難以體會，就因人與自然間不能較好的融合，因為，人都會因自己的理想去做出與自然格格不入的事情，而自然……去想一想：高山吸取了光之精華，流水吸收了地之靈氣，使青草散發出清香，花兒吐露了芬芳，枯藤出現了生機，古松蓬勃了精力……吮吸着山林之野性的虎獸們，在漆黑的莽林中，暴露了它們的本性……這些原古的美感，唯有與人類的先進相融合，才能更好地體現出來——山林中人獸的狂野。人與自然之和，不在於言語中，而體現在行動中。所以相融於自然，不僅是一種行動，更是一種心靈的享受：一邊工作，一邊在自然中起舞，不失為一種樂趣。
和諧，是我們的一個新的話題，是與古代百家思想的最高境界達成一致的一個古今話題，是人與人的一個話題，是人與社會的一個話題，是人與自然的一個話題。和諧，他不僅能提高人類的綜合素質，還能見證我們的發展，將我們自古傳承的文明發揚光大。
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