李白的錯誤理想

　　李白（公元701—762年），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），生於安西都護府之碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內），幼年隨父遷居綿州彰明縣（今四川江油），並在四川長大。年青時廣游名山大川，是一位極富浪漫色彩的大詩人。一生只想干大事，實現自己的政治理想，成就一番建功立業的輝煌事業。多次干謁名流，結交顯貴，只想一登龍門，便能恬居高位。

　　天寶元年（公元742年），由於詩作廣為流傳，詩名在外，，吳筠等人的盛讚和推薦，玄宗慕其才，召之入京。玄宗乃“降輦步迎、御手調羹”，以布衣而見天子，這是何等的榮耀。謫仙以為是得承天恩之際，心裡有些飄飄然了。

　　新到之際，萬般榮幸，供奉翰林，以為侍讀。因詩才突出，曲意迎逢，贏來滿園春色。留下了“龍巾拭吐”，“力士脫靴”，“醉草蠻書”等經典的故事。真是一日看盡長安花，真不知睡夢裡有幾回笑醒。

　　然而，歷史卻在這裡開了個不小的玩笑。李白入朝是有入相之志，而玄宗隆重的禮遇只是愛其文才。玄宗以政治的眼光來看，李白是個好詩人，“亦以非廊廟器”，就是沒有吏才。而李白自認為詩作得好，名滿天下，可以入相。

　　人沒有全才，只有專長。如和李白的另一個家門來比，李林甫在文才上可能是個連小學生都不如的人了。這裡暫只表才能，不論忠奸。有一次李林甫的老表生了小孩，他在慶賀的喜帖上寫下“聞有弄（鹿下加章字）之喜”，鬧了笑話，這不是生下個畜牲嗎？本來是應寫為“弄璋之喜”，璋為美玉呀。用現在的話說，就是生下個寶貝兒子。如果到人家去道喜，說人家生了個畜牲兒子，人家定會以死相拼的。如以文才來衡量一個人，李林甫只是“僅能秉筆”，可能連個裡正都做不了。但是他會辦事，有心機。 “口蜜腹劍”，深有城府，善於觀顏察色，皇帝的心事都清清楚楚“動輒稱旨”。有他在，把個皇帝老兒服侍得周周道道舒舒服服，下面的部門都不敢有半點意見，否則，頭上的烏沙甚或吃飯的傢伙還要不要。

　　而李白呢？詩文是寫得好，千百年來連小孩子都知道的，這我就不贅述他在詩歌上的成就了。那個“天子呼來不上船”的主，皇帝會喜歡嗎？皇帝找你辦事，你還在高唱“長安市上酒家眠”，這如何能讓人放心。“降輦步迎、御手調羹”只是初次相見的客套，那是做給別人看的，讓皇帝落個愛才的賢良明君之名。總不能天天讓皇帝跑老遠來迎接你，你是誰呀？也不可能天天讓皇帝來給你盛飯挾菜。“龍巾拭吐”，雖為佳話，皇帝讓你擦他的手巾也只是為他自己落個好名聲，難道真的喜歡你就連吐出的污穢也喜歡。“力士脫靴”，高力士是只為皇帝老兒脫靴子，這才是他的本份，也是他的榮耀，別人還沒得脫呢。可是為你李白脫靴子，就是他的恥辱了。他可是一人之下，萬人之上的人。就連宰相都懼他三分，皇子也呼之為“阿父”，你這個鄉巴佬膽敢要他來侍候，真是不知天高地厚了。李白可能到死也沒有明白，他引以為榮的這些經典禮遇，卻是他人生政治道路上致命的敗筆。

　　說穿了詩做得再好，好得會上天嗎，天就是皇帝呀。不管詩做得多好，官做得多大，但是一定要牢記皇帝才是你的主子，你只是皇帝的奴才。

　　皇帝得罪了，高力士也得罪了，其他的官僚有他們的一套為官之道，見風使舵是他們的拿手好戲。再說，他們也不敢得罪皇帝和高力士。李白不善於應酬不拿別人當回事，只看重自己的文才，嗜酒如命。莫說是當宰相，我看連個縣令都不能幹。他致命的弱點是，整天詩書酒劍，不想踏踏實實地幹事，好高騖遠，這樣的人做了官不是為政府辦事，造富於民，只會害民失政。

　　千百年來，各類經書典籍都在為李白鳴不平，是因權貴的讒誹，李白才出京的。認為是封建專制制度讓這樣的人埋沒了才能，不能得到重用，不能實現他的遠大抱負。這真是一個歷史上天大的笑話，也可能是一些文士們拿李白的文才來當作發泄自己不得志的旗幟吧。

　　性格決定命運，成就改變人生。一個從來沒有做過官的人，就想做宰相。就好象沒有當過士兵的人，讀了點兵書戰策，就想當元帥，能去指揮千軍萬馬嗎？紙上談兵已有趙括做了榜樣。勵煉是很重要的，現在的軍校生，也得從見習排長干起才一步步提拔上來的，就是這個道理。我們的李謫仙寫詩是夠浪漫的，可做官就不能浪漫，做官一浪漫還真不知會落個什麼下場。做官要踏踏實實認認真真，現在不是提倡務實為政嗎。

　　後來想當官想瘋了，永王李遴邀李白入幕府，他也不多加分析和考慮，就屁顛屁顛地去了。不久，李遴反叛兵敗，他也就受連坐，差點殺頭。還好，有些詩名，被判處流放夜郎。中途遇赦放還，代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白如果安於寫作，定位自己做個好詩人，不是志大才疏，可能也會在翰林院做個官，也就不會有這樣悲慘的下場。

　　觀今鑒古，正確地認識自己，準確地把握人生，才會真正地發揮自己的潛能，創造自己輝煌的人生。