青年期在長春弄詩歌，認識了不少狂朋怪侶，邵揶是其中可愛且有趣的一位，順說一句，青年時什麼夢都做過，就是沒夢到有一天要由我來給老邵寫一篇悼文——他年齡比我小，精力旺盛頑強詼諧，嗚呼呵呵。
很久沒上《詩歌報》網了，今瀏覽忽見長春李磊所寫消息“邵揶於2010年1月在長春因腦梗病逝”，大吃一驚，老邵怎麼會死呢？！那麼詼諧、幽默、獨有一格與眾不同，嘲弄這個世界和自己的人？邵揶原名邵春光，出生於1955年，才55歲，在長春進行了長達30餘年的“底層詩歌”活動，我個人曾暗自把他定位標準的“頹唐城市詩歌”時期東北代表詩人之一，他進行了富有特點的詩歌藝術活動，給身邊的人留下深刻印象，今再悟，為什麼應“珍惜那些與我們不一樣的人“，沒有他們我們會很寂寞！他的詩歌創造帶動了周圍藝術氛息（使之多樣化），他本人的創作是卓有成效的，才華熠熠——當然，這樣讚美堂皇的話他聽不到了。
“三十年前此地，今日重來白首，欲尋陳跡都迷”（王安石），我與邵揶初識於1981年，長春市的工人文化宮詩歌寫作班。所幸他生前我已經寫過他兩篇人物素描，一篇《有關“阿圖瓦的冬夜”：長春的一位民間詩人邵揶》，后收入我的《大地訪詩人》一書，另一篇《春天還很遙遠》是以他為原型寫的，收入我的拙書《京華遇詩人》。2001年我在北京辦《詩前沿》民刊，收錄了他的詩歌《舊作：在小鎮那邊》一組，我認為這是他的代表作，記錄了80年代初的心態，情境。其後我參與編輯的《中國當代詩庫·2007卷》（《詩刊》編，中國文聯出版社出版），收入他的詩作《今天立冬》《水手情潮》。我曾試圖向《詩刊》推薦他的作品，始悟到他的東西與“主流”不合，用框子一框就不行。當然這已沒什麼，今天人們眼光寬鬆多了。
記得我與邵揶見的最後兩面，一是大約2000年冬，在場的有李磊、董輯，等，另次約2003年夏，在場的有曲有源、王法、於冰等，在他與妻子開的烤串小館吃飯，我送了他我的《大地訪詩人》一書。
仔細想，我們懷念一位亡友，其實是懷念蝕骨難忘的青春、寫詩、氛圍，而痛感逝者難追。那些難忘的人與事一一浮現，彷如昨天，它們是我們自己生命的一部分。
老邵近20年來不如意，下崗很早，生活一度困頓，他也挺能折騰，賣過小百貨，養過牛，餵過雞，開過小店，幾番掙扎，最後幾年纏綿病榻，貧與病自古一對兄弟。聽說他超常飲酒，亦與際遇相關。他的出身本來很好，60年代父親是高級軍官，但文革死於不白，其後家道中落，使他年輕時成為普通工人。大概家庭變故，身體殘疾原因（自幼跛腳），天資聰穎過人，敏感異常，使他養成叛逆、倔強性格，也促使他走上當年的文學道路。縱觀他的一生，我看出他從“高幹”家庭走向平民的道路，及其後隨大潮捲入社會“底層“，這些對他的不羈、放浪的詩歌風格有影響，也對他逐步深刻認識人生與社會及文學都有幫助。
邵揶說，“歷史是陰謀家，不是我這樣的人他不理”（！）“那還了得，都還活着，還不出人命”！（此句指如實話實說吉林的“文場”）
在吉林詩壇老邵乃傳奇人物，語言幽默，穿透力堪與黃宏比，在個人生活中他是一個”半貴族化”、半”怪異”的人，喜特立獨行，我沒參加過他在墓地舉辦的婚禮，但參加過他導演的詩歌朗誦會，他創造出許多“第一“，如國內最早將個人詩歌朗誦錄音、富創意的自印個人詩集，他的話常令你忍俊不住，給本來寂寞的寫作生活帶來樂趣，（當然有時也鬧不少荒唐），而反叛式性格不合俗流使他吃了不少虧，他罵“官場”和“文場”令聽者捧腹。“人生不是流淚的地方”，能懂遊戲文字與人生的才是高智商。
邵揶詩歌內容以愛情為主，我以為，鮮活的地域（城市、東北）性，是邵揶的一個特色，（我個人還是喜歡他的早期詩歌）。北島以來的現代詩帶來一個弊病，過分“抽象化”，這與我國的古代經典不符，讀了一個人的詩，你看不出他是哪一省、哪一地人，年齡經歷幾何等等附帶，只剩僵硬的意念，（像拙劣譯詩），殘梗化，不濕潤，缺乏“氛息”（外在“生活”、活生生元素）。
老邵自學成才（只念過中學），不在乎學院派，也不大肯模仿，自走一路，是東北的，民間的，也是他自己的野路子，藝術上進行了一些實驗（當然我不是對他的所有詩篇都贊成，覺得很多都“浪費了”才華，他對文字特殊敏感，經他撲捉的文字能飛行，他也寫過許多遊戲筆墨的詩歌，但都有才華自成一格，有的即使你覺得“方向傾斜”但仍忍不住擊節為他的怪才嘖嘖！）
老邵自1985年弄民刊《太陽》，印第二期我還過去幫忙，記得我也在其上發過稿子，誰也沒預想他一弄就20年，至2005年（中有斷續的斷檔期）。他寫詩、散發詩集都是“瘋狂”的，辦《太陽》多年也使更多的人了解了他，他的印品自費郵達全國各地，在民間影響很大。他投入詩歌的錢佔了收入的大部分，影響了家庭生活。90年代后他在上海開過作品討論會，在北京、吉林及國內多所大學進行過交流，也訪問過山東等地多省的民間，他的個人作品印行過似乎有二三十本之多，很多民間非民間的詩刊、選本都收錄過他的作品，在寫作藝術上他是下了功夫的，漸漸變成老民間資深詩人，參與過除了《太陽》而外其它東北及國內民刊的編輯及工作，交流廣大。應該說，在能力所能達到範圍內，老邵已把詩歌玩到極致。無憾。
他的家很有特點，住在一棟日本佔據時期蓋的三層小灰洋樓里的兩間，我最後一次去曾悔忘記帶相機，應拍下，後轉念算了這麼多日俄建築都拆光了。這種樓應該和幾株青松配在一起，冬天雪中才有北國味，這是東北城市、及往昔長春獨有景緻（50、60年代還有綠籬笆相環），與此相關的風景如街路邊北方巨大白楊樹、松樹柏樹、夏季抗寒的萬年紅和芭蕉花、春天適合東北氣候丁香花帶黃玫瑰樹帶等，構成長春的城市景色稟賦，樹多，小廣場多，日俄建築多，是老長春的一個特色（可惜很多人沒認識到地方風物之重要），城市稟賦要好好珍惜，要有城市布局、建築風格與色彩的傳承，在老邵的詩歌里你會與這些昨日風物偶爾邂逅。
唉，寫詩與世間一切一樣悲哀，等你歷經歲月滄桑快成功了，卻發現與後面的新生命無法對接，就像航天火箭要層層褪去舊的外殼一樣！它本來只是場遊戲！所幸此上插渾打科的老邵該是最懂的吧？文學可曾誤老邵？非也，文學是青春抵禦不利環境的武裝，是人生戰取光明的利器。如果不攻克文學，他的一生可能普通（或含悲苦），是文學使他吐出生之華，引人注目，展示才藝大煥光彩！有不少藝術女孩被他的詩篇吸引（80年代初的女孩喜歡文學人物），他也多次以她們為題材入詩（真正健康的詩人對愛情都是熾熱的，老邵對愛的信念遠超過我們，愛是他的《聖經》，依託和最後庇護所，可能由於命運的不公使他對愛的追求愈烈，要知道那是禁錮初開年月獲取愛情的不易，在愛的光芒里他終看到什麼）應該說文學給了他陽光、幸福、平等，慰藉。
往者已逝，來者可追。對一位詩人的真正紀念，就是研究他的詩。青年時我批評邵揶是“愛情至上”主義者（受拜倫影響），今思悟他終是一個“藝術至上”主義，至死未渝。——這說明藝術的頑強，藝術也比人長久，那麼活蹦亂跳的一個人，幾十年就沒了，可詩歌，就比如老邵的吧，再過150年，誰讀了也不會覺得“老”，不，它們仍像當年26歲的老邵一樣生氣勃勃，拽着你跑回那個年代！“頹唐城市詩歌”期短暫即逝去（大約1980——1983），我們是頹廢的（受歐洲戰後“頹廢一代”文藝思潮影響）、朦朧渴望未來的、但又無法撞開青春之門的、彷徨苦悶的、狹窄窒悶的城市啊。但這樣敏感感受，也在其後迅速變幻時空里消盡——反映本時代“主流”詩歌所不能反映的，這就是當時“地下詩歌”的意義。
引一首邵揶的愛情詩，以剖析、還原1980年左右城市生活中存在過的，活生生、略帶蒼白、從另一側面說也頹唐病態、甚至畸形的青春內心，詩篇復活了往昔，北國，冰雪，城市與愛——
《現在是四月》
從前的故事已經成了從前的詩
我沒有秘密
我的卧室是不掛窗幃的，為了早晨
太陽能早早地進來
在我的床頭弄起一片
金燦燦的喧響
你的吻會像陽光那樣溫熱吧
讓我的臉上有種痒痒的快感
現在是四月
願同樣的陽光也在你的臉上
一個愛着的人
可以使一個愛着的人愛上整個世界
一切一切都是可愛的
連那些心酸的往事也變得美麗，只是
美麗的令人不忍回憶
謝謝你，親愛的，謝謝
穿綠制服的郵差
沒人知道四月里我有多快活
照片上的你
每天從你的口語中走出
這樣多好
誰也不用神話誰，在
迷狂和固執中死去活來。那樣的愛
是不理解，是忍耐，然後是癌
現在是四月，四月的愛
應該是鄉道上一輛晃悠悠的牛車
上面坐着暖洋洋的你和
暖洋洋的我