在老師的極力推薦下，我讀了巴金的《隨想錄》。然而當我讀完了以後，我發覺我已經愛不釋手了。
與其說它是老來的“回憶錄”，不如說是刺向心靈深處的利器，這把利器不由他人控制，全由他自己掌控。既由自己控制為何將早已藏埋罪惡深淵的往事翻攪出來？又為何將自己刺得遍體鱗傷？我困惑、我不解、心裡的“？”風起雲湧般的彙集過來，居多數的卻是這樣一個問題——什麼樣的勇氣？
我斷定了這是勇氣在支撐着他，我不會寫那些富有人生哲理性的文字來自圓其說，因為那是文人騷客、哲學大家的“發言人”。終究我還是認定那是勇氣。是一股嚴防道德底線、不踐踏、不逾越的勇氣；又是一股甘甜之後不忘咀嚼苦澀的勇氣；還是一股在看似癒合的傷口處猛刺下去的勇氣。正是這些常人無法想象，更無法做到的勇氣，他做到了。
從他的童年、青年到文革遭迫害，再到平反后的日子。一切是那麼的不同尋常。都說童年像一塊草坪，可以隨意地躺下，這樣的時候最好閉上眼睛，什麼也別想，任草們嫩嫩的手臂搔癢你的脖子，任陽光在你的肢體上走來走去；這樣的時候你最好沉沉的睡去，睡成一個被青草染綠的夢。在夢裡定有太陽鳥來歌唱。可是，巴金的童年卻別有一番“趣味”，他認為的“天下第一樂事，無過於雪夜閉門讀禁書”。這是苦是樂，毋庸質疑多半是“苦味”，而非“趣味”。而在他已深諳世事之時，那股嚴防道德底線、不踐踏、不逾越的勇氣給了他力量，指引了一條康庄大道：“忠實地生活，正直地奮鬥，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的。上帝只有一個，只有人類。為了它，我準備貢獻出我的一切。”他以次作為自己的信念。這條信念促使他看見“死”太多，對死便不感到驚奇。好比絞盡腦汁非得沉入死海或在死海中自由地花樣游泳、蛙泳等。而那是不可能的事。
而另一股甘甜之後不忘咀嚼苦澀的勇氣，給了他創作的靈感。他曾非常強烈的表達寫作的心情：“我知道通過那些人物，我在生活，我在戰鬥，戰鬥的對象就是高老太爺和他所代表的制度，以及那些憑藉這個制度作惡的人，對他們我太熟悉了，我的仇恨太深了。我一定要把我的思想感情寫進去，把我自己寫進去。”是的，他太熟悉了，他的仇恨太深了，因為作品中有太多他的影子。包括他的家族背景，家族裡的人和事等等。
回憶，試圖青春，卻不再青春，在時光的刻度里，布滿皺紋。
他的回憶，不是重溫美好的時光，重拾往日歲月，更不是重過青春的“奈何橋”。而是在看似癒合的傷口處猛刺下去。我視這為一股超乎常人的勇氣，或許正是這股勇氣使他寫下了這部血淚的記錄——《百年激流——隨想錄》。
如果僅是強裝老練的揀一些落葉，覆蓋自己的傷疤，“傷口”該不會這樣的隱隱作痛，那種隱痛總讓他覺得有雙眼睛充滿哀怨，在什麼地方盯着他望。或許又總讓他想起那兩行腳印，猙獰着，滿是泥濘。
讀完這部《隨想錄》，內心久久不能平靜，最後一個句號始終未出現在眼前。
寫完內心真實感受——《勇氣三部曲》之後，最後一個句號又始終無法合併起來。