高覺新的悲劇
——巴金《家》讀後感
（1416000450 范翔）
巴金先生在《家》的緒論中寫道年輕的他曾認為"生活本身就是一個悲劇。",然而，巴金先生在經歷了封建社會的腐敗，革命時代的激情，文化大革命的動亂，"四人幫"的迫害之後，又推翻了他自己年輕時的想法"生活並不是悲劇，它是一場搏鬥，我們生活的目的就是為了征服生活。"所以，《家》中的二弟高覺民，通過對頑固腐朽的大家長祖父的"搏鬥",贏得了自己的愛情，避免了父母之命媒妁之言的悲劇。《家》中的三弟高覺慧，通過對封建禮教的不屈不撓的"搏鬥",從那個已經腐化的家中逃出來，避免了與封建禮教同流合污的悲劇。
而《家》中的大哥高覺民呢？他奉行他的"作揖主義",從不說一句反抗的話，從不起來"搏鬥",只是一味地敷衍別人，敷衍自己。任憑父親用抓鬮的辦法決定了你的妻子，放棄了你鍾情的少女；因為別人的鬼話把你的愛妻送到城外荒涼的地方去，使妻子難產而死。生活本不該是一個悲劇，而高覺新只是含着淚默默忍受了一切不義的行為，不去"搏鬥",使自己的生活變成了無可挽回的悲劇。
其實在《家》這本書中還有許多悲劇，鳴鳳被高家作為討好馮家的禮物，要嫁給脾氣古怪年逾古稀的馮老太爺做小，無路可走的花季少女，最後投湖自盡；梅表姐成為寡婦之後，屈從於禮法，默默在家中忍受寂寞，再不能追求自己的幸福，最後遺恨而死……可是，這本書中許許多多的悲劇，都沒有高覺新的悲劇更讓我感到痛心。
高覺新曾經也是一個懷揣着夢想的少年呀，他是如此聰慧，學習成績總是第一；他是如此多情，痴痴地愛戀着梅表妹；他是如此進步，深深地為新文化運動所感染。某種意義上，他應該算是一個新式的青年了。可是他又是一個封建主義的代表，他是鄉紳大族的長房長孫，他的命運，在出生時就已經決定了。他得有一個門當戶對的妻子，有一份體面又安穩的挂名工作，他得繼承家業，並竭盡所能地維護家業安穩。這種新文化與舊文化的衝突淋漓盡致地在他身上展現，讓他每時每刻都在受着良心的譴責，讓他痛苦不堪。
若他像周姨太一樣只接受過封建文化就好了，就不會因為相信封建迷信導致妻子難產去世而日日自責。若他像高覺慧一樣沒有封建大家族長房長孫的壓力就好了，就不會因為協助覺慧逃離這個壓抑的家，去追尋自己的理想而感到鄉紳顏面受損，覺得對不起父親臨終的囑託。
說到高覺慧，他雖然是書中最激進，最革命的人，他拒絕任何的封建思想，他有着改變社會風氣的宏偉理想。但我卻並不喜歡他，甚至厭惡他。就是他絕不向封建思想低頭的進步思想。總是像一把利劍，毫不留情地划傷他身邊愛他的人，其中被他的利劍傷得最深的人就是高覺民。
高覺慧時常諷刺高覺慧的作揖主義，拿父親的遺言脅迫他，譴責他辜負了梅表姐。高覺慧是自私的，他的眼裡永遠只有他的革命進步思想，卻從不關心別人的苦衷。他從不知道因為他的進步舉動，高覺新的為他承擔全封建社會的責難；為了幫助他實現理想抱負，高覺新最終將自己推入了封建社會的深淵。這一切的一切，高覺慧都不曾知道，他的幸福都是建立在高覺新的悲劇之上的。
高覺新可憐的，雖然說可憐之人必有可恨之處，他沒有去反抗，但他之所以沒有去反抗這加諸於他身上的不公，很大一部分原因是因為他的犧牲精神。他犧牲自己，換取這個大家族的平穩，他犧牲自己，為兩個弟弟實現了他們的夢想。
噫嘻悲哉，覺新之不幸，實非自願也！
巴金《家》讀後感 標籤：春晚觀后感