時間在逃亡，有時候竟容不得我們千百迴轉后的思考。一俯首，一低沉，卻只有薄如空氣的回憶，滄海桑田，滿目瘡痍。回首望去，有漂浮過的影子，有呻吟過的腳步，還有那些個斷腸的點滴... ...看看眼前，想想未來，欲把靈魂找，眾尋千百度，卻只能“漠然回首”。 這是悲憫的讚歌，有的人，低吟淺唱，消沉一晚，舉杯而過便蹤影全無，旭日東升之時，便是容顏綻放之際。這也許就是所謂的樂觀。樂觀，觀樂而不觀悲，可是這樣的樂觀總是來之不易，或許說，是失望甚至絕望后的種子，是沒有選擇時的選擇；可也有人，也許是許多人，總有勇氣把這樣的歌反覆的吟唱，醉不了酒前，倒不了床邊。這又是何等的痛苦，何等的心殤，認真聆聽，是一個靈魂的涅槃，聲音無數迴旋，盪起的是共鳴，說沒有共鳴的人，或許是不願與無力承認罷了。
人不是花不是草，沒有一輩子的註定，所以免不了走上一遭酸甜苦辣，嘗盡之後才是人生。可是我們的姿態是什麼？佛說：一葉一菩提，一花一世界。你有你的馳騁於世，我有我的心若止水；你活得紛呈，我活得淡定；你會揮毫，我亦會潑墨。世間百態，有你的一份，也有我的一份。你也許在大洋東，我在大洋西，可共同的是，我們，到最，還是我們，不會變成別人的影子。
黛玉如黛，清涼一世，拂袖而去，有萬般思緒，卻思於心，緒於心，活脫得本真。落梅說：是債該還，是孽該了。黛玉債已還，便超然離去，這就是“返璞歸真”嗎？徽因如秋水，雖有萬般無奈，卻活得詩意自在，既不違心，又不違意。縱言當下，卻也免不了懷想過去種種，把理想套上現實，也許就會有“清涼一瞬”的感覺... ...不知是智者還是愚者，或許無所謂智者和愚者，只是人們臆想的而已。活在當下，做不了“不以物喜不以己悲”，難道只有“隨波逐流”，任意氣“風發”嗎？而今是“美好時代”，我們不需要像屈子一樣與汨羅結緣，不需要像文天祥一樣“投宿”伶仃洋，若願意，便去徜徉，去尋真我，不要懼怕囚籠的到來，這也許就是“自由平等”頒發的許可證。。
揭開凡態的帷幕，有人原意高歌，有人願意輕彈，有人願意忘記，有人願意銘記... ...不同的“我”，有不同的意向，不同的姿態，你若看得慣，便釋然，看不慣，也只能作罷，沒有人會因為你而真正改變自己，自己的“東西”，即便離去，終有一天會回來，與你重逢。
曾在《讀者》上看到：做人的最高境界是“知足常樂”，而做到這一點的人微乎其微。知足常樂的根本之一在於：做真我，呵護靈魂。周敦頤言“出淤泥而不染”說的便是如此。世態雖紛雜，但真我只有一個，做足一個便是常樂。真正的快樂也不是那麼簡單的，但是一個真正懂自己的人，快樂其實也很簡單，有時，一頓足，一捧茗就很快樂。
既然活了，就不要輕易去悲傷，也不要輕易去狂歡。開不開心，幸福與否，其實只有一個人知道，那便是你自己。
照看靈魂，做好真我，你就會發現：風輕雲淡，微笑靠近。