一、閱讀並全面理解下面的材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思，寫一篇不少於800字的作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
1．一把堅實的大鎖掛在大門上。鑰匙來了，它瘦小的身子鑽進鎖孔，那大鎖就啪的一聲開了。鐵棒奇怪的問：“為什麼我費了那麼大的力氣也打不開，而你卻輕而易舉地打開了呢？” 鑰匙說：“因為我最了解它的心啊！”
[導寫]這則材料我們可以聯想到：1.澆樹澆根，交人交心；解決思想矛盾，還得從打開心鎖入手；2.凡事要講求策略，按事物的規律辦事，不能一味蠻幹；3．堡壘最容易從內部攻破。
2．青蛙見了蜈蚣，好奇地問：“蜈蚣大哥，我四條腿走路都很困難，你有上百條腿，走路時先邁哪一條腿呢？” 蜈蚣聽后說：“青蛙老弟，我一直就這麼走路，從沒想過先邁哪一條腿，等我想一想再回答你。”
蜈蚣站立了幾分鐘，它一邊思考一邊向前，蹣跚了幾步，終於趴下去了。
它對青蛙說：“請你再也別問其它蜈蚣這個問題！我一直都在這樣走路，這根本不成問題！可現在你問我先移動哪一條腿，我也不知道了。搞得我現在連路都不會走了，我該怎麼辦呢？”
【導寫】多角度思考往往是打開疑難問題思路的鑰匙，運用逆向思維的方法可聯想到：1. 勇於質疑,勤于思考往往是成功的秘訣。2.要知其然更要知其所以然。3. 挑戰規則，打破常規。
3．有位老農把一頭大水牛拴在一個小小的木樁上。我走上前，對老農說：“大伯，它會跑掉的。” 老農呵呵一笑，語氣十分肯定地說：“它不會跑掉的，從來就是這樣。”
[導寫]小小的木樁為何能拴住一頭大水牛呢？原來約束這頭大水牛的並不是那個小小的木樁，而是它自己用慣性設置的精神枷鎖。想想看，這個世界，除了自己，還有誰能用一個小小的“木樁”拴住你呢？又有誰能使你超越自我？
4．武漢百姓聯線2007年元月八日就一家醫院承諾9.9元治好感冒一事採訪了幾位市民，結果沒有一個相信；到該醫院去看感冒的病人也不多。
【導寫】透過現象的背後，除了慣勢思維作怪外，虛假廣告，假冒偽劣，坑騙陷阱……讓人真假難辨，防不勝防，也是老百姓“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的社會原因。宕開筆去，還可以關注一下醫療領域之外的類似問題，譬如教育費用、招工招商等等。總之,分析問題時要注意由點到面，舉一反三，以增加文章思想的廣度和深度。
5．凡物有三種狀態，思想也有三種狀態。
氣態的思想是風——它是頭腦中的過客，自由地來並自由地去，一般不會留下任何足跡紀念或可供考古的文物。氣態的思想使人顯得活潑乃至年輕，但有時也會使人顯得有些漂萍無根乃至朝秦暮楚。
固態的思想是岩石——它是頭腦中護靈的門神，捍衛着人生的信念。固態的思想不是每個人都有的——在一個世俗功利的社會中，許多人的頭腦中並沒有守護靈魂的門神。
液態的思想是水——它是頭腦中定而無定的河流的活水！液態的思想汩汩地流淌着，乃至不舍晝夜地流淌着，攜帶着超人智慧乃至創新思想的意志——既不散逸也不凝固的意志。
【導寫】你的思想是哪一種狀態呢?你喜歡哪一種狀態的思想呢?你欣賞有哪一種思想的人呢？用文字為我們描述或評點一下吧，注意不要空談。
6．我喜歡吃橘子，而我父親不喜歡吃。有時候我們勸他，橘子富含維生素C啊。他就強調說：“再好的橘子我也不喜歡吃，因為我根本就不喜歡橘子的味道。”
我覺得很遺憾，但他的話突然讓我有了想法。是的，作為一個橘子，哪怕是再好的橘子，也照樣有人不喜歡。這個世界上的人，各人都有自己所愛的蘿蔔青菜，通往羅馬的道路有千千萬萬條，很多問題，不是單項選擇，答案往往豐富多彩。確定的世界是人為製造的，不確定的世界才是真實的世界。
【導寫】以下題目或觀點可供參考：①別苛求自己 ②做個自己滿意的橘子 ③沒有最好，只有更好 ④我努力，我無悔 ⑤橘子的味道
7．據《楚天都市報》3月29日訊：狂追劉德華13年的蘭州女歌迷楊麗娟，25日終於同劉德華合影，但她仍不滿足，為了圓女兒的追星夢，其父母節衣縮食，四處借錢，籌措路費，甚至賣掉了自家的唯一住房。為了讓劉德華單獨見女兒一面，68歲的父親楊勤冀竟然在香港跳海自殺。然而父親的死並沒有喚醒女兒的夢魘，她仍然堅持要見劉德華。
【導寫】追星沒有不可，但應有一個“度”，應讓心中的偶像成為自己前進的動力。透過悲劇的背後，不也折射出家庭教育和社會教育的嚴重誤區么？作為“追星族”的父母們，該如何從中汲取教訓，引導孩子從盲目走向理智；作為教育部門和相關媒體，應引導孩子走出追星的盲區，培養青少年從小樹立正確的人生觀。
8．第二次世界大戰剛剛結束的時候，人間到處是一片廢墟。有兩個美國人，去訪問一家住在地下室內的德國居民。離開那裡以後，兩個人在路上談起了觀感。甲問道：“你看他們能重建家園嗎？”乙說：“一定能。”甲又問道：“為什麼回答得這麼肯定？”乙反問道：“你看見他們在黑暗的地下室的桌子上放着什麼嗎？”甲說：“一瓶鮮花。”乙於是說：“任何一個民族，處在這樣困苦艱難的境地，還沒有忘記鮮花，那他們一定能在這片廢墟上重建家園。”
[導寫]材料主要說明：有了信心，德國人就能在廢墟上重建家園。這個材料的角度還是比較多的，如信心對個人、民族和國家來說，能夠創造奇迹；如一個人總不能永遠處在生活事業的頂峰，往往會有低谷的時候，但如果有了信心，就能產生巨大的力量。比較好的標題如“只要信心不被打碎”。 (李心雨)
9．下面是一幅關於由誰領獎的諷刺漫畫。
[導寫]從畫面看，兩隻母雞下蛋，所得到的榮譽卻截然不同。左邊的母雞下蛋少，把蛋壘得高高的，獲得了高產獎；而右邊那隻下蛋多，因為不會擺弄，卻沒得獎。漫畫諷刺了社會上存在的實幹家不如投機者的不公平的社會現象。可以立意：社會應實施多勞多得的分配原則，反對投機取巧的歪風，應鼓勵實幹的作風，反對只作表面文章，反對形式主義。寫作時可以從下面幾個方面聯繫現實：某些領導人為了追求政績的面子工程，形象工程。數字出官，數字出政績的現象；不注重真才實學，只注重面子的現象；注重表面不重內容實質的現象。
10．有個教授做過一項實驗：12年前，他要求他的學生進入一個寬敞的大禮堂，並自由找座位坐下。反覆幾次后，教授發現有的學生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鍾情後面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年後，教授的追蹤調查結果顯示：愛坐前排的學生中，成功的比例高出其他兩類學生很多。
後來，教授語重心長地對新生們說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠第一，而是說這種積極向上的心態十分重要。在漫長的一生中，你們一定要勇爭第一，積極坐在前排呀！”
[導寫]這則材料可以轉換為話題——“坐在生活的前排”。審讀題意：“坐在生活的前排”，這是一種積極進取的生活態度，一種積極向上、不甘落後的心態。它是“敢為天下先”，它要求自己盡己所能，去爭取儘可能好的成績，去爭取成功，但並不奢望自己一定成功；盡了力就沒有遺憾，更不會後悔。
11．曾經有三個幫助報社謄寫文稿的年輕人。第一個沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤。第二個則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然後才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。第三個則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。後來，三個人的命運各不相同，第一個人一直默默無聞；第二個人成為著名的歌詞作家；第三個人則掀起了一場轟轟烈烈的革命，成為建國的元勛。
[導寫]要準確理解與把握材料，必需弄清三種不同的為人處事方面的相互區別及其本質。第一種人屬於老實辦事但缺少工作的主動性或主見一類；第二種人則屬於辦事認真負責，富有主人翁精神一類；第三種人則屬於辦事極富主見性與原則性一類。據此，我們可以從這三個不同的角度提煉出三種不同的寫作話題，比如“為人辦事要有主人翁精神”“辦事要有主見”“辦事要有思想與原則”等。也可以從整體上對材料加以考慮，可以提煉出“態度與人生”的寫作話題等。
12．蘇軾有一首《琴詩》，詩云: “若言琴上有琴聲,放在匣內何不鳴? 若言聲在指頭上,何不於君指上聽?”那麼，琴聲究竟是從哪裡發出來的呢?
【導寫】這首詩給我們以啟發，藝術創造是主觀和客觀相統一的結果,事物間的相互作用非常重要。
13．●一個小和尚和一個老和尚下山化緣。老和尚背一個姑娘過了河。小和尚一直不敢問，直到走了20里地，覺得太憋悶了，終於就問了，說師父啊我們是出家人，你怎麼能背着那個姑娘過河呢？師父就神態安寧地告訴他：“你看我把她背過河就把她放下了，你在心裡背了她20里地還沒放下。”
●所有外在的儀式都比不上一個內心的安寧，你越淡定越從容，越捨棄那樣一些看似激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音，也許你就會有更多的收穫。
●一個人的視力是有兩種功能的，一個是向外去無限寬廣地拓展世界，另外是向內無限深刻的去發現內心。孔夫子能夠交給我們快樂的秘訣就是去找到你內心的安寧。 ——均選自於丹《論語心得》
[導寫]寫好本題，關鍵是要注意做到情感真摯。真正寫出自身對“安寧”的真切感悟來。因為“安寧”說到底還是一種內心情緒，是一種源自心靈深處的認知，因此，情感越到位，越真摯，文章才越成功。表現在具體的行文中，無論是記敘描寫，還是議論抒情，都應該圍繞真切感受來寫，這也是由中心議題的特徵決定的。
14．以下是“青年創業網”主頁上2006年11月發布的部分標題內容。
首次創業失敗后：靠50元再創財富
06年11月22日
信心，伴我走在創業路上
06年11月22日
創業：店鋪不怕小，生意不嫌小
06年11月22日
中國式創業最容易犯的100個錯誤
06年11月21日
創業之初的流浪，讓我學會堅強
06年11月21日
網吧——我剛開始創業的痛
06年11月21日
專家稱創業投資有捷徑可走
06年11月17日
[導寫]考生可以圍繞表格內容，理解到創業應該屢敗屢戰，應該有信心，要堅強；應該從小處着手，重視原始創業；認識到創業也要講究方法和技巧，有時也應該去尋找創業的捷徑；認識到IT創業的成與敗等等。
15．●有資料顯示，目前我國“留守兒童”已超過1000萬。這是一個特殊的群體，因親情缺失，他們往往敏感、自卑、膽怯。甘肅省定西市安定區婦聯的一項調查顯示，只有37.9％的留守兒童表示願意和臨時監護人說心裡話。留守兒童在情感上最依戀的還是父母，親情饑渴現象嚴重。（2006年12月27日《中國青年報》）
●由於經濟原因，外出務工人員回家次數很少，長期分離和缺乏聯繫使孩子在身心成長過程中無法得到父母的引導和關心，家長無法了解子女的心理變化。父母對子女的歉疚往往用物質彌補，子女的親情缺失導致對家長的怨恨，與家長溝通障礙加深。在長期情感缺失和心理失衡的影響下，許多農村留守孩子因“情感飢餓”而產生了厭世自閉、社會逆反、拜金主義等不良心理。（2005年11月《幹部教育培訓網》）
[導寫]材料給的是現實世界不能迴避的“留守兒童”問題，可以從全面理解兩則材料的角度立意，思考怎樣對待“親情”；可以從“留守兒童”的角度立意，思考“親情”如何對待；可以從“務工父母”的角度立意，思考“親情”怎樣重構等等，角度可多元。
16．有兩塊蛋糕。有貪婪心的人說：我得馬上吃了它，我餓壞了。有感恩之心的人說：我得馬上把它送人，比我飢餓的人還很多呢。有涵養的人說：我可以先吃掉一塊，然後用另一塊去換一點鮮花。有商業頭腦的人說：我得先做廣告，然後高價賣出去。
[導寫]商業社會怎樣對待“物質誘惑”，已經非常嚴峻地擺在每一個中學生的面前，怎樣去面對，意義十分重大。寫好本題，可以圍繞材料整體立意為“面對物質誘惑”，不同特點的人，態度是不一樣的；也可以圍繞其中的一個側面來立意，比如“應該拋棄私心，心懷感恩之心”，可以立意為“面對物質誘惑，也要追求精神生活”，甚至可以立意為“將蛋糕做大做強，值得提倡”等等，充分體現新材料作文的開放性與靈活性。
17．一位禪師，一群弟子。一天禪師要求弟子到河對岸的南山各自砍一擔柴。弟子們領命而去。到達河邊，突遇山洪爆發，眾弟子無功而返。禪師責備眾弟子，唯有一人神色坦然。禪師問其故，該弟子曰：我雖沒砍到柴，卻發現河邊有一棵蘋果樹，因此帶回了一些蘋果。最後，該弟子成了禪師的衣缽傳人。
[導寫]當代中學生怎樣對待成功，以什麼方式獲取成功，在新課標實施的當下，在素質教育的大背景下，已經顯得更為多元，本題具有一定的矯正功能。本題圍繞材料可以立意為“當人生既定目標遭遇挫折時，及時更改目標，也能獲得成功”，也可以圍繞“禪師與弟子”的關係來立意，顯示出一定的自由性。
18．近日，河北大學青年發展研究中心《大學生生活質量調研報告》課題組調查了全國11所綜合性大學的在校本科學生的人生觀，其中對他們的學習“動機”“理想”“信仰”“追求”的相關問卷的人數比率如下圖所示：
[導寫]考生可以從調查的四個方面分別選點：別讓“高薪工作”使得學習帶上功利色彩；別讓“個人成功”蒙蔽了我們的視野和胸懷；別讓“實用主義”降低了我們的人生品位；期待“完美人生”，讓生活和世界更精彩。也可以圍繞幾個角度綜合立意，比如“高薪並不意味着真正的成功”“個人的成功意識讓實用主義蔓延”“摒棄動機和理想的狹隘主義，追求完美人生”“實用主義不可取，完美人格記心中”等。只要是圍繞圖表信息來立意，都應該是切題的。當然，個別考生可能正面肯定前三個方面的情況，比如“追求高薪有何錯？”“高薪工作奠定了完美人格的基礎”“只有個人成功才能走向人格完善”“實用主義也可取”等觀點，只有言之有理，並且符合人們評價社會的科學、理性的態度，都應該是切題的。
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