鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘。
紛繁的世界構成了社會的氣象萬千，形形色色的場景在其間上演。卑鄙與高尚，正如一個“叉”與“鉤”的對立。“叉”是否定，黑暗的心靈，卑鄙者註定為世人所唾棄。“鉤”是認可，高尚者的行為征服了我們每一個人的心靈。
卑鄙，難容於天地。
卑鄙是毒瘤，是奸。金都的帳營內是他謅媚的嘴臉，大宋的宮牆內是他自若的神情。玩弄朝權、排斥異己，莫須有、風波亭，卑鄙者的行徑縱是天地也難以接容。“東窗之事，今日發矣”，歷史是公平的，岳武廟內，他永遠為世人所唾棄；汗青冊上，他永遠沒有抬頭的地方。
卑鄙是黑暗，是心靈的虛偽。“良友漸隨干劫逝，神州又見百年沉。凄然不做零丁嘆，檢點平生未盡心。”表面給人以對國家、民族命運的憂慮，甚至還有作者無法挽狂瀾的不盡自責。可誰能想到，這首詩是汪精衛在發表賣國聲明后在前往日本的舟中所作。縱使詩文無限精神，卑鄙者心靈的那片黑暗早已昭然於天下。
卑鄙的心靈也許會和高尚同走在一條路上，就像一條藤上開放的花朵。但卑鄙是那隨風墜落虛空的紙花，而高尚的心靈，如那鮮紅的“鉤”，寓含着累累的碩果。
高尚是一種氣質，是無私奉獻。我們懷念周恩來，是因為他的一生真正做到了“鞠躬盡瘁，死而後已”。他的無私奉獻里沒有一句空話。中國地大物博，財富不計其數，然而它的總理周恩來卻沒有一分錢的存款；中國有着世界近四分之一的人口，然而她的總理周恩來，卻沒有一個孩子。雖然什麼也沒留下，但無數人的心中卻都留下了一個偉岸的身影，一個永遠效仿的榜樣。
高尚是一種感動，是博愛。白芳禮老人僅靠着踏三輪車的收入卻一生都在資助別人，從小學生到博士生。他資助的金額與他的簡樸成了鮮明的對比，縱是金子，在這裡也難以發出它的光芒。他死的時候，送行的人都哭了，為他的執著，為他的高尚。感動在心中化為一種永恆，永遠貯存。
高尚的心靈拒絕與卑鄙的對話，就像典雅的蘭花拒絕與華貴得寵的月季對話，但高尚的心靈決不會在卑鄙的泥淖里沉淪。
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，但這都是暫時的，歷史最終會給我們公正而又簡單的解釋，就像“鉤”和“叉”一樣。
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