梁任公之《少年中國說》，余今觀之，猶難抑激昂澎湃之情。念及任公之希望，心懷愧感，常常自責之，雖發奮圖強，依然難達其標準。
然，細觀今之少年，不知生活之道、不知如何自理生活者有焉；只知生存之道而胸間蕩然無一物者有焉；至於有所想、有所念、格物致知以匡天下者，則寥寥可數也。任公若泉下有知，當難瞑目也。
有差者，無論貧富貴賤，皆恍惚於世間，不知自由為何物而貪享自由，不知錢財何處來而肆意揮霍。於是乎，無知既無德，無德既無行。以致怪異之行為、糜爛之風氣盛行。
有優者，其優於差者僅知學而已，至於所學為何物無所知，只知以文憑技術可存於世焉，若談至人生哲理、理想信仰，自嘆弗有或嗤之以鼻。於是乎，只知要存，不知有責，只知做大事，不知作偉人。
而無論差者優者，皆不能獨立於世。於是“官、富二代”有焉，社會不公有焉。
至於有所想、有所念，格物致知者，常日以學，求知索理，孜孜不倦以得天理。然，其人為世所異，曰為“不實際者”，常為俗人笑之、鄙視之，而無人敬之。於是乎，其人舉步維艱，心力強者可持之以恆，心力弱者則半途而廢。此類本已寥寥可數，經此一減，則所剩零星，可悲可嘆也！
此境況出，我少年固然不為主罪，教育之主罪也。若今之大學，僅育人以技以求存世之道，若此，可多設技校足以。大學之道在於育人以知，育人以理，育人以想，育人以德，使其明大知，曉天理，擁理想，有大德，如是而已。誠然，“師傅引進門，修行在個人”，我少年自修之能之方向亦有誤也。不知讀書，讀好書，以致無知，無知則難曉天理，無曉天理則弗有理想，弗有理想則難有大德，難有大德，則不成偉人也。
今之所論少年，非作街巷之笑談，乃憂其心切，愛其心重也！想我輩少年，與未來則主天下，以現有之知之德，甚為不足。即使不主天下，然終要為父為母，以我輩現有之知之德，何以教之？
於是，應趁我輩年輕體壯，可多學多知，修德養性，以使己明大知、曉天理、擁理想、有大德，則可為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。如此，任公可瞑目矣。