讀張之路的《羚羊木雕》

　　文/嚴忠貴

　　珍惜友誼

　　投我以木瓜，報之以瓊琚（《詩經-衛風》）

　　願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。（《論語-公冶長》）

　　意大利薄伽丘也如是談及友誼：友誼真是一樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠讚揚。它是慷慨和榮譽的母親，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨貪婪的死敵。它時刻準備捨己為人，而且完全出於自願，不用他人的懇求。

　　文中“我”和萬芳的友誼就是那麼的真摯深厚。有事實為證，“我的褲子被樹杈劃了一道長長的口子，我坐在樹底下偷偷地抹眼淚”，“萬芳也不玩了，坐在我旁邊一個勁地嘆氣”，忽然她想起一個換褲子的辦法，理由是她媽媽是高級裁縫，能把褲子上的大口子縫得一點兒都看不出來。結果為這事，萬芳媽讓她對着牆壁站了一個鐘頭。由同情到援助到被罰，多麼仗義的朋友啊。“我”對最好的朋友反悔了，被逼着要回了羚羊木雕，萬芳最終卻諒解了我。再看對“我”的心理、動作、語言描寫：““不！”我哭着喊了起來。”“叫我怎麼說呢？她還會像以前一樣和我要好嗎？一定不會了。”等等，那種無奈、那種痛苦、那種擔心，無不體現了對友誼的珍惜。

　　褒貶傾向

　　文中對奶奶的描寫，如“不知什麼時候，奶奶站在門口。她一定想說什麼，可是她沒說。”“屋子裡靜極了。奶奶突然說：“算了吧，這樣多不好。””還有文章最後一句：“可是這能全怪我嗎？”言下之意，“我”是被逼的，怪只怪父母。文中對“我”和萬芳友情的插敘，着力刻畫了“我”被逼時那種痛苦的心情，及描寫了媽媽句句生硬的言語，媽媽和爸爸個性不同但實質相同的態度等等。無不讓讀者感受到作者的褒貶傾向：兒童的心靈多麼美好，儘管他們幼稚，但是不能粗暴地傷害他們的心靈。孩子的心靈比任何貴重的東西更貴重，只知東西貴重，不知孩子心靈貴重，是一種愚蠢的行為。

　　文章的寫作方法值得借鑒，正如唐弢所言：“作者的理性活動——他的觀點和對生活的判斷，應該通過形象的概括來表現，應該蘊藏在形象之中。讓形象向讀者說話，讓讀者從形象的深刻的感染中得到結論。……”恩格斯也認為：作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說愈好。

　　考慮不周

　　的確，這件事嚴重傷害了孩子的心和孩子之間的感情。父母有責任，心裡只知羚羊木雕貴重，不知孩子友誼珍貴，狹隘粗暴，重財輕義。其實父母考慮周全，是完全可以避免矛盾的發生，或大事化小小事化了的。如果當初父母講明白羚羊木雕怎樣貴重，叮囑女兒好好保管，她就不會輕易送人。女兒既然已經把木雕送給了朋友，父母應該冷靜下來，考慮事情怎樣處理才更妥當。萬芳媽媽說：“哎呀！你怎麼能拿人家這麼貴重的東西呢？”據此可以設想，“我”的媽媽如果委婉的跟萬芳媽媽說這件事，勸其不要責怪萬芳，萬芳就會把木雕還給“我”。這樣既可保護孩子的感情，又可以讓孩子更懂事。若從“我”這方面去看，也有教訓可以吸取，倘若事先徵求一下父母意見，也就沒事了，也就可以避免做出幼稚的行為，自以為是、自作主張是不對的。事情已經發生了，媽媽追查逼迫時，“我”也不應該和媽媽頂牛，可以跟媽媽講，自己不知道木雕有那麼貴重，自己沒有徵求父母同意就這樣做，錯了，講萬芳是個多麼仗義的朋友，請媽媽冷靜下來想想辦法，事情就會好的多吧。可見，凡事考慮不周，就有隱患。

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