日前，讀《孟子卷》，知道《三字經》的首句“人之初，性本善”，是由孟子提出，並貫穿於其思想學說中；而“性相近，習相遠”，則為孔子提出，並由孟子作了進一步闡述和完善。
孟子主張性善論。他認為人性可以為善，人為不善，不是人自身材質的罪過，而是周圍環境的影響。“人之性善，猶水之就下”，人沒有不可以為善的，水沒有不向下流的。人之可使為不善，不是人的本性，而是象水被“搏”、“激”而向上一樣，是“勢”造成的。“孟子道性善，言必稱堯舜。”（《滕文公上》）“堯舜，性者也。”（《盡心下》）孟子認為，堯舜是人的本性擴充最完美的人。他推崇堯舜，最終目的是讓人們效法堯舜，“人皆可以為堯舜”，是其對性善說的進一步發揮。上善若水，厚德載物，是孟子性善論的高度總結和概括。
由此，我想起幾年前經歷的兩件事，並欲從性善論的角度，對事件的主人公作一比較和剖析。
一個是子救父的故事。有一年，我在北京住院。同住一個病房的，還有山西大同的老張，60多歲了，嚴重心衰，醫生給他做了心臟搭橋。手術后，血管沒有縫合好，造成大出血，命懸一線，幸虧醫生搶救及時，給他做了第二次手術，縫合了出血點，才化險為夷。兩次手術，醫院給他輸了1000cc的血，費用1萬多元。老張家在農村，經濟困難，為給他治病，家裡值錢的東西都賣光了，其弟變賣了自己的汽修廠，還借了親戚朋友的一些錢。家裡，債台高築，妻子愁的病卧在床；家外，欠醫院萬餘元的醫療費，護士天天催交。走投無路下，護理他的16歲兒子，聽說醫院有規定：在市內獻血，醫院將按照3倍的比例進行補償，如患者的直系親屬獻出1cc的血，醫院將按3cc的比例沖抵患者的用血，於是，他悄悄跑到市內的一個采血點，獻出了600cc的血液，爾後把獻血證交給醫院，沖抵了父親的用血及拖欠的醫療費用。而他回到病房，卻因獻血過量暈倒在地。
另一個是子傷父的故事。幾年前，我審理一起故意傷害案。父親是受害人，兒子是被告人，兒子因家務瑣事把父親打成輕傷。經過庭審，我釐清了糾紛的原委：老人已經70多歲，生有六個子女，把他們撫養成人後，又逐一給他們結婚成家。糾紛就出在二兒子身上。按照農村習俗，兒子結婚後，就要另起爐灶，分家單過，老人也不例外。在給二兒子婚後分家時，因為少分給了他一點東西，引起二兒子和兒媳的不滿，認為父親分家不公，偏袒其他子女，於是從此不進父母的家門。之後，老人患病住院，花掉的醫療費，要求兒子們分攤，遭到二兒子的拒絕。老人拄着拐杖到其家中催要時，二兒子重提當年分家不公舊事，表示對其治病所花醫療費分文不負。老人很生氣，說把二兒生下養大不容易，還給他蓋房娶妻，要求付給他這幾十年的撫養費。二兒辯解道，自己是老人從路上撿來的，不是親生的，沒有骨肉情。老人異常氣憤，舉起拐杖把二兒家中新買的電視機、傢具等物什砸爛。之後的某一天，又趁二兒家中無人，爬到其新建的房頂上，把房瓦揭掉，扔在地上，摔的粉碎。二兒回家后，看到滿地碎瓦，非常生氣，於是跑到父親家中，把他打傷。
法庭上，老人作為受害人，堅決要求法辦二兒子，叫他蹲監獄，還要付給這些年拖欠的醫療費和贍養費；二兒子作為被告人，委屈地認為，老人也有過錯，自己已經被派出所拘留了15天，不應再負責任了。看到二人爭執不下，互不相讓，我給他們講了親情、倫理和法律，講了雙方各自的過錯和應負的法律責任，對其兒子進行了批評教育，經過耐心細緻地說服和調解，最終，兒子承認了錯誤，表示今後一定善待老人，盡好贍養義務；老人也原諒了兒子的違法行為、次日，二兒子把拖欠的醫療費和贍養費送到父親手中，並與媳婦一起跪下，給父親賠禮道歉。
第一個故事中，未成年的兒子在不知道獻血過量會造成生命威脅的情況下，義無反顧，為父親獻血暈倒在地，這是孟子性本善的真實體現。他就像一塊未經雕琢的璞玉，通透散發著純正、善良、無暇的人性之光。第二個故事中，因為少分了一點家產，兒子與父親情同陌路，兵戈相見，這是孟子“夫為不善，非才之罪也”的另一種表現。據此觀點分析，其子的劣行，不是他自身材質的罪過，而是各種外因造成的。欲使其本性得以回歸，不妨齊之以禮，道之以情，通過感化教育，喚回其迷失的良知和缺位的本性。
人的本性像太陽一樣光亮，像鏡子一樣明凈，而來自肉體的****，猶如遮掩太陽的雲霧，遮蓋鏡子的灰塵。無論雲霧灰塵怎樣蒙蔽，只是浮於表面，太陽的光亮和鏡子的明凈卻依然如故。如此相似，人的本性由於欲情的遮掩可能變得灰暗，然而本性中的光亮和善良，卻是永遠不會改變的。對於原始本性中****的教化馴化，對於本然之性的絕對善良加以擴充，即為人性教育。只有通過教育，才能培養本性中的浩然正氣，清除本性中的不義之氣。
有一則禪語，師父是這樣教育弟子的：
一群弟子要出去朝拜。師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：“隨身帶着這個苦瓜，記得把它浸泡過每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜的聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。”
弟子朝聖走過許多聖河聖殿，並依照師父的教言去做。回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當做晚餐。
進餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：“奇怪呀，泡過這麼多聖水，進過這麼多聖殿，這苦瓜竟然沒有變甜。”
眾弟子聽了，當下就有好幾位開悟了。
苦瓜的味道是苦的，無論它經過多少聖水浸泡，進過多少聖殿受到加持和膜拜，其性不變，我們的心也是如此，無論是聖是凡，無論在何種境地，清靈之性，明空本質，宛然無異。
人情冷暖，世事紛擾。在這樣的世界里，最能打動人心的究竟是什麼？是真情和善良，這是現代的人們最為缺少、又是最為渴求和需要的東西。只要我們每個人輕啟一扇塵封的心扉，善良的本性就會迴光返照，純正的真情就會永駐心田。我們深信，上善若水，只要人人獻出一點愛，世界將變得更加美好！