“上善若水，厚德載物”作為中華美德的一種概括，仁愛、善良、忠誠和責任。中國人對於仁愛、善良、忠誠以及責任有着更深層次的理解。老子《道德經》第八章中說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。”“上善若水”，僅此一句話，便叫人體會到了水的意境，善與德的境界。
有的人生像一盞溫暖明亮的燈，只要你一想起他，心中就有一股幸福的暖流涌動；有的人生如幽幽深深的古井水，永遠在打撈着生活；有的則波瀾壯闊，另人蕩氣迴腸，烈氣橫生。不管是哪一種人生，他的內核永遠都是一個情字。
前幾日我與老公吵架，而吵架的內容無非就是些雞毛蒜皮的小事。我是一個要強的人，生活中的瑣事，我都要求盡善盡美，可美中不足才是完美。天生的性格使我養成了這樣的脾氣，不過也還好，與老公幾年的磨合脾氣倒是改了很多。
那日吵完架各自氣呼呼地誰也不理，一肚子委屈無處傾倒。於父母公婆，那是萬不能說。流連於網絡中，竟找不到一個可以訴說的人。於是乾爹出現在我面前，他發來信息，問何事？與乾爹，我一直有一種感覺，或許我和乾爹真的有緣，前世是父女吧，今世再續父女情。我一股腦的把吵架的前因後果說與他聽。他只是笑笑，沉默片刻后發來一句話：“為何你與我說話時總是非常柔順？”我回復道：“乾爹能讓我心平氣和，這人一旦心平氣和了，說話做事也就柔順了。就好比這水，水能漂石。”
看過無波古井，也看過驚濤駭浪。常說女人如水，男人要想有個柔順的妻子，那麼他也應該柔和妻子。當然，我不是為我們的吵架尋找開脫的理由，只是覺得吵架不是一方的過錯。
屏幕那邊，乾爹發過來四個字——-易經、坤卦。我，不解……
坤卦是說女子如何柔順侍奉人的。套用周立波的一句話：“這個社會需要裝……”。至於如何裝，裝的合適度，需要個人自己把握。夫妻間除了相敬如賓和真誠以待之外，我想還需要“裝”。當然，這裡的“裝”不是周立波語錄中說的“裝”。比如，家裡你認為錢都是你賺的，你比丈夫強很多。孩子都是你照顧的，家務都是你做的，把丈夫一切做的事情都不放在心上，不看在眼裡，那麼必定沒什麼好結果。現在都是男女平等了，可幾千年的封建思想還是在人們心中根深蒂固的，特別是男人。男人認為，女人一旦比男人強，就會很沒面子。在家做個小男人還可以忍受，在外就無法忍受了，在朋友、同事、領導，甚至自己的父母面前都會覺得很沒面子。又比如，妻子做事說話很柔順，柔順得好像全是依靠丈夫一樣，那麼這個家就是和諧的，結果也是非常美滿的。
相對而言，丈夫也應該柔順妻子。如今這個社會，女人除了生兒育女外，還要面對社會的競爭，她們的壓力不比男人小。工作的壓力，家務的繁瑣，都會給女人帶來生活上的煩惱和精神上的壓抑。煩瑣多而生煩，煩而不能柔順，那麼此時，作為丈夫的你是否應該也柔順一些呢？誰能做到“善下”誰就是“上善”。都做到了“上善”，那麼家庭和睦，社會和諧，天下也就太平了。
推而廣之，下屬如何對待上司。如果下屬認為自己功高，那麼上司就會不滿意，就不能善終。只有讓領導高興了，領導才不會來害你。事情你做得很美滿，卻說：哪是我的本事啊，是您領導有方嘛。所謂“無功有終”。相反，上司對待下屬也應親和，這樣才能留住人才為己所用。
從家庭說到事業，從小家說到大家。如果一個將軍的功績越高，那麼皇帝對他越有疑心，其死的也越慘。道德經云：功成弗居，是不去。功成了，只有不居功，這功勞才不會消失。總之，越有功，對家庭、國家貢獻越大，越不居功，越柔順，這才是一個妻子或者一個下屬和將軍應該做的。大國以下小國則取小國，小國以下大國則取大國。意思是說，小國家能象水那樣，為大國之下，則它最後必能奪取大國。因為水利萬物而不爭，夫唯不爭，則天下莫能與之爭。道德經里，對水給予最高評價，說“上善若水”，說水“幾於道”，因為它“善下”。人若學會“善下”，才能“上善”，而這才是“幾於道”的境界。
播種善良，才能收穫希望。雖然沒有讓旁人驚羨的姿態，或許過的也是缺金少銀的日子，但善良足以讓人生鮮亮起來。多一些謙讓，多一些寬容和理解，才能在生活中感受到美好和幸福。這是善良人們的嚮往和追求，也是中華民族提倡和弘揚的美德。