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上善若水

白雲飄飄範文網 編輯:小景

  《道德經》第八章:上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道矣。居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。夫唯不爭故無尤。

  解讀:幾與道矣的“幾”,接近、靠近之意。善,重點字,美好的,吉祥的,有良心的等意思。居善地、心善淵、言善信、政善治、事善能、動善時。指“居、心、與、言、政、事、動”都應如水“善”一般——上善若水。

  “居善地”不是居住在美好的地方之意,下同。“居善地”正確理解應是:居住要隨遇而安,要像水利萬物而不爭一般。動善時,若理解為“行動要善於選擇時間”——擇時而動,那麼就與“夫唯不爭故無尤”唱反調了。老子的這幾個“善”用的太精鍊、太滑頭、太想象、太意會。還真不容易直譯。

  譯文:上等的、最好的義舉、義行(善)就應該像水一樣,水,滋養、有利萬物而不爭功不爭名,處於大眾所不屑之地,所以接近”道“的本來意義了。 (所以人就應該像不爭的水一樣)隨遇而安而居,心靈如平靜之淵,給與行善也要隨機而為,非刻意為之,如水般利萬物而不爭,(像滴水穿石一樣)言而有信,為政為而無為,為事如能(能者熊屬也,忍也),行動隨機為善、無意不擇。(凡事)只有不爭,就沒有過錯、災難。

  老子的“上善若水”說其實是一種養生之道,是一種處世哲學。 告誡人們人生在世,無處不以“水”為榜樣。水何德何能?老子如此崇拜水呢?水的最大特點就是沒有特點。在方是方,在圓則圓;淡而無味,糖鹽咸甜;沸點則化,零下則冰;身往下游,無路則止;死水一潭,亦能滋養生靈;柔若無骨,滴水穿石;遇風則起,洶湧澎湃,奔騰咆哮,摧枯拉朽;水本清潔,被污則污,默默無言,靜候沉澱;無力回天之時,同流合污何妨?靜待陽光,蒸騰為雲 ,再復為雨,清純故我。為或無為,毫不忸怩,利萬物而不爭。

  於是,居住,心靈,給與,言語,為政,行動,能如水一般不爭無為,隨遇而安,隨機而為,則萬事無尤了。 世間大事,無非吃喝拉撒睡,本當如水一般,該吃的吃,該喝的喝,該拉的拉,該睡的睡,自然也就無虞了。所以,“今朝有酒今朝醉明朝無酒再想方”無疑也是一種超然的生活之道,還真不是什麼人都能做得到的······