中國人的姓名文化是博大精深的，其中不僅有中華民族傳統文化的承繼，而且還包含着地域習俗的凝結。一村、一鄉、一縣、一區域，都能在名字中找到一種傳統的關聯性，找到一種希望的寄託性，同時還能看到時代在當地留下的烙印。分析幾代人的名字，你還能粗略劃出一條時代變遷和歷史發展的軌跡。
我曾經說過，康保縣是一個缺少文化底蘊的縣，這種說法的反面則是，康保是一個具有獨特文化氛圍的縣，缺乏文化，正是康保的文化。
我所在的村和鄉，從來沒有出過知名人士，除了鄉領導外，甚至連學校老師都是大中專畢業后回鄉任教的，或是土生土長的民辦老師，真正好學校的畢業生都極其罕見。60歲以上的村民文盲比例非常大，40歲以上的，雖然讀過初高中，但也僅僅可稱得上是識字人，離知識人、文化人的距離還極遠。因此，鄉親們所取得名字就帶有很大的局限性。
鄉親們的名字一般都有小名（乳名）和大名（學名）之分。小名有很大的隨意性，有的具有一定的寓意，但大多則是信手拈來。
我的同學小名都起的很有趣，一般情況下，家中老大所起的小名，後邊的弟弟妹妹們就按序排列了。比如老大起小名叫“富小子”（小子是當地人對男孩子的特稱），老二就叫“二富子”或“二富小子”，以此類推。
小名叫得比較多的乾脆就是序號排列了。比如“大小”、“二小”、“三小”之類。鄉親們為了區分家庭歸屬，再在前邊冠以姓氏，就成了小名，我們村裡就有“康大小”、“趙大小”等小名。
還有一種小名是依身體特徵來叫的。孩子的後腦勺成扁平型，就叫孩子做“大板頭”、“二板頭”、“三板頭”。當地板是平的意思。有的孩子出生后虎頭虎腦的，就叫“虎子”，弟弟自然就是“二虎”了。如果虎字還嫌不夠響亮，則就“豹子”、“大豹子”、“二豹子”等等。
女孩子的小名，一般就以“丫頭”稱謂了。重男輕女在“丫頭”二字上體現得淋漓盡致。但也有些美麗、雅靜的小名，但也離不開序號排列，比如大女兒叫“蘭子”，二女兒就叫“二蘭”，有一家劉姓鄉親，他家就排出了“六蘭”。
也有依出生年月日起乳名。出生在農曆二月初八，就“二八”，出生在農曆七月十一，就叫“七十一”……我的一個親戚出生在臘月，他的小名就叫“臘狗子”，因為當地有“正（月）豬臘（月）狗，好養有福”之說。
叫“楞”的也比較多，我們村就有“大楞”、“二楞”、“三楞”和“楞小”。楞在當地有兩種俗解，一是指不夠太聰明，二是指做事不計後果，父母給孩子起名叫“楞”則並不是自貶孩子的人格，而是有一種身體強健，做事果斷，不被人欺的寄寓。
大名相對於小名來說，就要講究得多了，雖然講究，但構詞並不豐富，我們村裡的重名極多，能夠說明這一點。
富。幾乎有姓就有叫富的，趙富、張富、李富、董富、喬富、康富……
貴。有富就有貴了。高貴、王貴、賈貴、董貴、喬貴等。
這是單名，複名的也離不開富貴，不過在姓與富或貴中間再加上一個字，一般加“德”，或者加占，就形成了複名，如喬德富，王占貴等。
如果長子稱富，次子大多叫貴，如果有三子、四子，則肯定是榮與華了。
福。叫福的也不少，有學名叫福的，也有福前加“有”的。如李有福、閆福、康福、田福……
有福自然就有祿和財，如趙祿、賈祿，王財、李財等等。這些是道家文化的名學反映。
有一家賈姓鄉親，則取了有仁、有義、有禮、有智，一家田姓鄉親取了同樣的名字，有了仁義禮智，自然就有忠孝信勇。這是孔孟文化在名字中的反映了。
林字用於人名是當地一種普通現象，其頻度不小於富字，幾乎家家有林，這一現象頗費思量。如果說喬、楊、李、柳等與林木有關的姓氏配以林字，取其繁茂、壽祥之意是不難理解的，但王、張、康、賈等姓配林字就很難斷其寓意了。
壩上地區乾旱少雨，人們盼雨如甘霖，取學名時往往多用江河海之類。如郭江、王河、張海等。
初步統計，上述幾個字可占居全村百分之八十的名字。
也有起名很青澀的，說不清是什麼意思。我的姐夫叫溢，連他自己也不知道老爹為什麼起了這麼個名字。在壩上，溢和一同音，除了身份證，鄉親們說寫都將溢改成了一，他也默認了。
最講究的還是老師孩子的名字，實是名出有典，不少村民都不理解其含義。如我的語文老師的孩子，小名叫慧敏，學名叫若愚，二名相得益彰，寓意是很深刻的了。
現在的年青一代給自己的孩子取名已不象過去了，仁義禮智，忠孝信勇，榮華富貴，福祿壽喜不多用了，名字大多有了時代特徵，反映了社會的進步和鄉親們普遍文化素質的提高。
名中的鄉情 標籤：雨中的樹