天台勝景傳有神，伏首持行心堅定。
旅路行人汗淋淋，挑夫荷擔身不停。
清風綠樹炎夏情，暗送清涼撫安寧。
山巔自是風景處，願付多情與夫行。
睡意未醒，導遊已如約而至，準備帶我等共赴天台。興許是被“九華勝景在天台”的夢幻優美“蠱惑”了，心中竟漾動着少有的興奮。乘車在蜿蜒盤旋的山道中穿行，司機師傅嫻熟的車技始終無法抵擋兩側林木原始魅力的誘惑，我們一個個像搖籃中的嬰兒在左搖右晃的熟悉旋律中，逐漸地安靜了下來。有的閉目養神，有的側目張望，有的默然不語。也許有人是暈車了，但我更相信有人被陶醉了，你不自覺地便被他身上那股渾然之氣感染了。
車在離天台近半程的地方停了下來，有一段路程轉交給雙腳去跋涉了。這種必經的切身體驗讓人回想起百歲宮旁俯視的一個場景：一位身着道袍的中年婦女，背着一個黃色的香袋，三步一叩，誠懇而堅定地前行。據說在很多佛教聖地，有此種相比真誠的舉動者不乏其人。然塵世浩淼如煙，多少身外的俗物蒙蔽了我們最初的心智，又有多少人如斯堅守初始的凈土呢？我捫心自問，慚愧難掩於表，且繼續在山光水間消遣最後的情志吧。
上天台之路，綠林夾道，石階接連斜上，其側鐵鏈條條含情相牽，遊人成批或閑散地自意玩賞，時有清風悠送鳴鳥婉轉清音，行途中樂此不彼的淋漓大汗盡付偶爾的談笑風生了。朋友，可千萬別錯過捕捉漫不經心的際遇的良機哦。
天台就是天台，有古來登仙台一脈相傳之道，只有通過那“非人間”的“中天世界”，在那地藏洞最後浸染，方可登極大化飛升之境。或因遲緩，未能趕上同游的腳步，我在通往天台的最後一個關卡前，暫時停駐。一個身着白T恤藍短褲的挑山工坐在地藏洞大門的台階上，身子向前微傾，兩腳成倒八字形敞開，專註地撥點數着紅綠的鈔票。他右嘴角微微上揚，似乎是在和那造型略翹的鞋尖相對應；讓人無法直視到的雙眸儼然保留了地藏洞凈化之氣，儘管鈔票頻被撥動，定睛之態依然，兩道月牙似的瞼裂幽幽地散發著迷離的曖昧。身後的木杵和扁擔被兩條灰色綠色的繩子緊密捆綁在一起，貼靠在地藏洞門前的獅身上；那石獅儀態威猛懾人，張開的獅口中那犀利的牙齒，讓人不寒而慄。
撇開其中或有的風水玄機，這擺設確實深合此境。此處地藏洞又稱中天世界，這佛門中所謂人死後天地之間的驛站，便是靈魂歸屬的最後一張過濾網。依常理而論，若非讓肉身經歷層層分辨洗凈，又怎能任其輕入中天世界的終極平台呢？其設計之縝密也似乎有其合理的所在。想及此，那挑山工目不轉睛點鈔的形態又於腦海中翻騰出一些念想。靈魂高屋和現實土地的楚河漢界，是否也與時俱進，在俗塵盡然的喧囂紛擾之中，定性了世人如蟻附膻的升沉標準呢？面對這樣的思索，我是迷惘的，不然那心為何總是躁動不已？幸有沿途中挑山工們負重而發“嗨喲”號子和山鳥鳴啾的自然之音，宛若天籟絕美，稍定我心性。
收心，恭身而過地藏洞，疾行數十步，便至天台。鎦金的“天台”二字仰視可見，視野下群山匍匐，綠野連綿，一派曠然之景；及此高端，鉛華自去，誠心加以修養，自有其深層境界，也難怪名川大山幾盡有高道逸仙的聖跡影傳。於此，九華山應門之上“九華聖境”之蘊意更切實可觸了。
同游相邀合影，光影之象又豈可比此境幽深廣闊？不如盡踏天台，四處放情。於是，幾人循天台旁側之山脊而行，時而取景立定靜觀，自得其志；時而妄笑山風中，隨心所向；好不快哉！
游意正酣游景未盡時，導遊來電急催，讓我等務必12點前趕至纜道站台。有同游依旅遊地圖提議，自天台對面獅子峰而下，多覽山光，經未見之景，幾人欣然前往。下天台之路，同游盡皆謹小慎微，生怕“一失足成千古恨”，此前閒遊的舒適輕鬆也不翼而飛了。
上獅子峰之路，石塊粗劣陳設，雜草交錯，羊腸小道隱隱可見。逢一石徑，五六米的身段卻約有90度的坡形，憑着人類本能的四肢攀爬，終上一小平台。平台之點，正對天台全景，難怪同游們紛紛舉鏡。同游中的一老者對取景多了一份藝術靈敏，指點我們給天台空蕩的天空添補一簇杉樹飄逸的綠色。一幅天台高遠靜佇穹隆、杉樹枝葉扶疏交相依存，白描細寫手法得體相衛的風景畫，徐然而成。啊！只是多了那麼一些點綴，天台的風韻便另有一番風情了。思忖那點綴，不正也是一種別緻的人生嗎？許多人窮其一生，在不斷的細小捨棄之中，總想構築一個大方位的生活全景，以所謂大局長遠意識冷落那些可能是精彩的生命之光，為何不嘗試去珍重那些不可再的靈慧呢？
遠望天台，殿堂靜穆，其畔綠意油然附於群峰，群峰聳立而爭向其址，天台之巍然，溢於言表。可我一點也不想品讀它巍巍的高度，那肅穆的無聲更諳我懷。天台雖廣大高明，卻依然致力於精微，安定一個平凡適宜的位置，這種謙卑的寫照，難道不是值得一個人畢生去追求的嗎？
終因時間倉促和山路生熟，我們原途而返，九華山之行便盡於此。回想一路行來，總有一個印象，要抵達山頂最美麗風景，總須經歷一段漫長的行進之路。但細想這漫漫長路是意味深長的，若沒有這其中的求索和洗滌，又怎能以匹配自然的清凈身心登臨那勝景呢？去天台之路的晃曳大概也是冥冥之中的安排。想必，人生之路也是如此吧。