“開卷不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然！”，我想這句話在現實中應該是眾所周知的了！作為一個詩人，我讀的第一本小說就是《紅樓夢》。然而，到現今為止，在我看過的所有書籍中，我喜愛的還是曹雪芹的這本《紅樓夢》！
（一）
《紅樓夢》是女性的悲劇。籠罩全書的是第五回的《紅樓夢曲子》，它既是作者行文的思路也是對書中女性悲劇結局的總體概括。曹雪芹在借“賈寶玉游幻境”之時用她們的淚水釀成香醇的“藝術之酒”——“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）”。
故事的主線是以賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的愛情婚姻糾葛。賈寶玉在黛玉、寶釵之間究竟愛誰？賈府最終會選誰做寶玉的妻子？這兩個問題也就成了小說悲劇的產生的關鍵問題。在賈府相處時間長了之後，賈寶玉越來越發現黛玉是他唯一的知己，而寶釵固然也可愛可敬重，但是心靈上總是有一層隔膜。而賈寶玉的祖母和父母卻越來越發現寶釵符合賢慧善良能幹的“兒媳婦“標準，在他們眼裡黛玉的性格隱隱含有某種叛逆性，說話做事鋒芒畢露，而且體弱多病；寶釵處理為人中規中矩，處事圓合，大方得當，而且身體樣貌都不必黛玉差。愛不愛誰，寶玉堅持了自己的選擇；但是娶誰作妻子，他卻一點權利也沒有，一切由父母、祖母安排。所以，在這矛盾之中悲劇就隨之產生了。
圍繞這這條“主線”，在他們三人身邊還有一大群少女少婦，她們都是“薄命司”上註定沒有好結局的女性。青春守寡的史湘雲、李紈，出嫁一年便被丈夫折磨而死的賈迎春，遠嫁他鄉的賈探春，悲觀絕望中青春出家的賈惜春，含冤而死的秦可卿，被強盜掠去后被玷污的妙玉，還有跳而井死的金釧兒，撞壁而死的死棋，被逼而死的鴛鴦，羞忿而起得晴雯，還有尤二姐、尤三姐，還有……這裡面有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮俗的悲劇，有赤裸裸封建暴力凌辱女性的悲劇……總之，《紅樓夢》里不是一個兩個女性的悲劇，也是一個兩個問題上產生的悲劇，這是那個社會裡存在的青年女性的悲劇。
魯迅說：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看的”。《紅樓夢》的悲劇之所以這麼動人心弦，也就是它充分寫出了被毀滅的女性不僅僅外形美麗，而且內心也是美麗的。書中多次寫到少女們結社吟詩，自詠自吟，然而這只是寫作的一個重要方式，最重要的是通過這種方式抒發她們的感情，暗示她們的命運的結局。《葬花吟》中“爾今死去儂收葬，未卜農身何日散？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”，黛玉葬的是花，然而何嘗又不是對她自己命運的闡釋。她吟的菊花詩中“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”有何嘗不能說明她內心的美麗。她所期待的寶玉不僅僅是她的“如意郎君”，而且還是她在茫茫人海中一直尋找的“知心”人。讀者不知道她對寶玉的“愛”有多深，就不會理解她含恨而死之時還有沒說完的那句“寶玉，寶玉，你好……”的話有多悲多真！
（二）
《紅樓夢》既是寫女性的悲劇，也是寫對女性的歌頌。在曹雪芹的筆下，林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳、賈迎春、賈探春、晴雯、鴛鴦、平兒、襲人……這些個青年女性，言談舉止，詩詞歌賦，更兼花容月貌，點點不讓鬚眉。作者曹雪芹自己在開篇第一回說得很清楚：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大、無可如何之日也？”。他寫作的目的就是要“使閨閣之女昭傳”，要使後世之人知道“閨閣之中歷歷有人”，巾幗不讓鬚眉，萬不可使其泯滅！
《紅樓夢》確實很了不起！中國的封建社會不把人當人，尤其是不把女人當人！然而，縱觀中國古典文學當中，曹雪芹的《紅樓夢》，它是第一個把女人當人，尊重女性的。中國古典文學儘管寫出很多美好的女性形象，但其中最高的也不過是《西廂記》裡面的崔鶯鶯、《牡丹亭》裡面的杜麗娘，敢於為自己愛情和幸福而鬥爭的可愛形象；差一點的是《孔雀東南飛》裡面的劉蘭芝、《竇娥冤》裡面的竇娥，這都是被壓迫被損害被世人同情的形象。再差一點的像《三國演義》的貂蟬、“宮怨詩”中的女主角，這些被人利用被人拋棄的可憐形象。還有更差的像《金瓶梅》裡面女性、“宮艷詩”裡面的女主角，是供人玩弄侮辱蹂躪的形象；最差的莫過於《水滸傳》裡面的潘金蓮、潘巧雲等，被梁山好漢開膛破腹視為“淫婦”，豬狗不如的形象。相比之下《紅樓夢》確實是了不起的。它塑造的形象，不僅僅是美麗聰明，而且是有思想有感情，有意志的“行止不凡”的有人格的人。馮雪峰說過：“從封建壓迫下覺醒的女性，往往要通過女性的覺醒去體驗她們之“人”的社會的覺醒。”中國古典文學裡面《牡丹亭》中的杜麗娘，《西廂記》裡面的崔鶯鶯有這樣的“覺醒”。杜麗娘她在的《牡丹亭》中唱到“如花美眷，似水流年”、“原來是奼紫嫣紅開遍”；崔鶯鶯在《長亭送別》時“意似痴，心如醉，昨夜今宵，清剪了小腰圍。”、“眼底留空意，尋思起就裡，險化作望夫石”…這些優美的唱詞感動當時很多女性讀者們，可以說，“女性的覺醒”在當時的社會，已經初開生涯了。而《紅樓夢》不僅僅如此，它在寫黛玉看《西廂記》“感慨纏綿”“心動神葯”“如痴如醉”的同時，還插入了一個優秀男性對女性那麼熱烈的歌頌，這有把女性的地位提升到了一個新的角度，這就是比《西廂記》、《牡丹亭》更進一步的。
中國古代封建社會存在的一個非常明顯的問題就是男女不平權。壓迫女性的不能說是男性，而是中國幾千年來的封建制度。這些制度一代一代的傳承下，最後深入人們的脊髓之中，形成了一種“思想”，像“三從四德”，“三綱五常”等等，而這種“思想”卻完全使女性失去自由的“權利”。男性可以“大男子主義”“夫權主義”，女性要“三從四德”等等。所以，在這樣的“思想”之下，像古代小說《孔雀東南飛》《竇娥冤》裡面被壓迫被損害的女性、《金瓶梅》“宮艷詩”裡面被蹂躪的女性、《水滸傳》裡面被視為“淫婦”的女性等等，這些女性受壓迫似乎成了理所當然的事情。然而，這種“思想”在人們腦海里已經根深蒂固了幾千年。不僅僅是在中國古代，就是在現在，儘管政府一再提倡“生男生女都一樣，女兒也是傳後人”，但還是存在“生男害孩要比生女孩好！”這種男女不平權的“思想”。
曹雪芹在《紅樓夢》用賈寶玉之口寫到：“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”這樣的話，是非常驚人的！這話要是出自女子之口，自然沒什麼可驚訝，但是“它”是出於男子之口，可以看出曹雪芹在男女平權問題上已經有了深刻的認知。或許有人會說這是賈寶玉為討女兒們喜歡的說辭，但是真正研讀過《紅樓夢》的人你會發現，賈寶玉並不是賈珍、賈璉、賈瑞、薛蟠這樣的酒色之徒。他除了自家姐妹外，對周圍的美麗青年女性愛的。他的愛要說全無直接間接或隱或顯的性愛成分，也不符合書中所寫的事實——第六回寫到“賈寶玉初試雲雨情”。但是，他的愛卻有一個全新的意義，這就是魯迅在《紅樓夢》中評價時深刻地指出來的：“昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。”昵，就是多少含有性愛成分的愛。敬，自然是尊敬，敬重的意思。這個“敬”，用俗語說概括就是“情人眼裡出西施”中的“西施”。“昵而敬之”就好比我們心裡愛上了一個人，對她（他）既有性愛結合的成分又有像“天使”（王子）無比尊敬的成分。賈寶玉這個典型人物的形象最突出的特點就是“多情”，但是，他的這種“多情”不是西門慶形式的獸性佔有，也不是納蘭性德的那種“多情”。他把每個人的悲歡哀樂，榮辱得失，都包含在自己的關注之中，這種“多情”就是魯迅先生所說的“愛博而心勞”。比如，他深深同情平兒夾在“賈璉之俗，王熙鳳之威”的不幸處境之中，替她憤恨賈璉“唯知以淫樂悅己，不知作養脂粉”；他自己被燙了手，卻問燙了他的那位姑娘疼不疼；他自己被大雨淋的似落湯雞一樣，卻還提醒另一位姑娘趕緊避雨……賈寶玉就是這樣“愛博而心勞”的，比所愛者本人還要操心憂慮，自然是“而憂患亦日甚矣”。幾千年來被否認的女性價值，也就僅僅在賈寶玉這個典型人物的眼中充分體現了出來。
（三）
《紅樓夢》是部奇書，曹雪芹更是個奇才！《紅樓夢》最初是以手抄本的形式出現，當時書名還不叫《紅樓夢》而叫《石頭記》，故事只有八十回。流傳三四十年以後，才出現了活字印刷本，書名也改為了《紅樓夢》，回數也從八十回增加到了一百二十回。印刷版本出版者是程偉元和高鶚，據申明后四十回也是曹雪芹之作，不知何故后四十回與前八十回分開了沒有流傳，由程費力購得，於是就有了完整版的《紅樓夢》。直到民國初年，胡適相繼發現幾種《石頭記》，最後由研究得出，后四十回其實是高鶚續寫的，他假稱是曹雪芹的原稿，所以現在所讀的通行版的《紅樓夢》作者注的是曹雪芹、高鶚著。
關於高鶚所著后四十回究竟怎麼樣？后四十回結局到底是怎樣？至今學術界還在熱議之中。這也就是《紅樓夢》成為一門學問——“紅學”的原因之一。《紅樓夢》之所以成為一門學問，不僅僅在於發現高鶚所緒后四十回不得其意，還在於此書是曹雪芹的畢生精力之作。他在書中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味！”然而，可嘆這位奇才在未完整修著好之時就撒手人間，讓後世之人深感其不幸的同時，而又氣憤後續者不得作者其原意，謬其文字，改其原貌以求天衣無縫，悲哉！悲哉！
我之所以說高鶚續者不得作者其原意，是因為我在反覆研讀之時發現了一些很明顯的問題。大家都知道《紅樓夢》第五回是全書行文脈絡的主要線索。第五回中的十二支正曲，以及一些提到的一些《金陵十二釵副冊》的評詞都是對主要人物結局的簡介。
賈王史薛四大家族的命運曹雪芹在第五回最後一支曲子<；；飛鳥各投林>；；已經寫得很清楚了。“為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”
“為官的，家業凋零”指出四大家族在朝做官的，家業都是要凋零破敗的。“富貴的，金銀散盡”主要講的是薛家的命運。“有恩的，死裡逃生”講的是王熙鳳的女兒巧姐的命運結局，“無情的，分明報應”脂粉英雄王熙鳳的命運的結局。“欠命的，命已還”講的是賈元春人的命運結局；“欠淚的，淚已盡。”講的是林黛玉的命運結局。“欲知命短問前生”講的是死得最早的秦可卿的命運結局；“老來富貴也真僥倖”講的是李紈的命運結局。“看破的，遁入空門”講的是惜春、妙玉的命運結局；“痴迷的，枉送了性命。”講的是迎春的命運。加上沒死的獨守空房的薛寶釵和遠嫁他鄉的探春，這些主要人物命運的結局都已經基本上都已經給出。
賈家的命運註定是以悲劇形式結局的，<；；飛鳥各投林>；；最後一句寫得很清楚“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”。然而，在高鶚所續寫的后四十回，最後只有寧國府賈寶玉家裡被抄，賈珍的榮國府卻沒有被抄家。這是很明顯存在的問題。
我們再看下惜春的結局。曹雪芹給惜春的判詞<；；虛花悟>；；是“將那三春看破，桃紅綠柳待如何？把這韶華燈打滅，覓那清淡天和。說什麼天上夭桃盛，雲中香蕊多。到頭來，誰把秋挨過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生死攸關誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結着長生果。”高鶚在續寫惜春“獨卧青燈”是在大觀園裡的櫳翠庵里，而惜春的曲子中已經寫得很明白了，“到頭來，誰把秋挨過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。”這兩句寫到了兩個地名“白楊村”“青楓林”，可見惜春最後的結局必定與這兩個地名有關係！而高鶚卻沒有提及。很顯然，她是不可能留在賈府里修行的。
我們再來分析一下妙玉這個人物。讀過《紅樓夢》的人都知道，妙玉作為金陵十二釵的一員，而且還她還排名第六，在王熙鳳之上。然而，她的出場卻極少，這是值得我們去思考的。而高鶚的后四十回里寫妙玉又是一筆勾勒，結局竟是如此簡單地被強盜掠去遭玷污自盡而死，這是否值得可疑？高鶚雖然抓住了妙玉的判詞，但是他續的確實沒有把握到曹雪芹的本意！
妙玉在前八十回出場極少，曹雪芹卻把她列入金陵十二釵。縱觀其她金釵，她們每位都有顯赫的家庭背景，就算是林黛玉是寄居在賈府，但是她也是賈敏的女兒，賈母的外孫女，而他父親是在外當過官的。而對於妙玉，她只不過是大觀園建成之時情來的一個帶髮修行的道姑，並無顯赫的家族背景。然而，曹雪芹卻把她排入了金陵十二釵內，還在眾多女兒之上。顯然，作者這麼安排是有原因的！
王熙鳳這個人大家都應該很清楚。作者可以是說把她寫得淋漓盡致了。她被稱為書中當之為愧的“脂粉英雄”。然而，她卻被曹雪芹排在了妙玉之後。她在前八十回的正面出場不下於十二回，側面出場更是多不勝數。而妙玉呢？前八十回，只出現過兩次，第一次是四十一回“賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉卧怡紅院”；第二次出場已經是第七十六回“凸碧堂品笛感凄傷，凹晶館聯詩悲寂寞”了。然而，妙玉的側面出場也是一筆帶過而已！按理來說，她不過是書中的一個配角而已。難道這樣的一個人物也有機會排入金陵十二釵正冊嗎？
薛寶琴這個人物，我想看過《紅樓夢》的人都應該很熟悉吧。難道曹雪芹寫她的正面出場不多嗎？她初來賈府就受到賈母的百般寵愛。賈母把她安排到自己身邊，和賈寶玉、林黛玉同等待遇，連薛寶釵都沒有享受過這種厚待！她一出場就氣度不凡，在邢岫煙、李紋、李綺在上，而且，她又是四大家族薛家的人。她的背景、才華、容貌已經夠引人注目了。最後，賈母問她生辰八字，想把她配給賈寶玉時，薛姨媽說已經許人了，賈母才作罷！然而，曹雪芹都沒有把她排入金陵十二釵正冊，為何啊？很顯然，作者把妙玉這麼個人物排入正冊是有寫作意圖的！
曹雪芹他到底想通過妙玉來表達些什麼呢？我們先來看下他給妙玉的判詞<；；世難容>；；“氣質美如蘭，才華腹比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是，啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人越妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”。從這支曲子中可以看出，妙玉是絕世清高的人物，她在出場時也能夠看的出來。寫妙玉之時，曹雪芹僅僅用了一千多字，說了十多句話就把這個人物鮮活了。在給賈母獻茶時，賈母吃了一口就賞給了劉姥姥，而在賈母他們一群人離開時，她馬上就叫人把那隻名貴的茶杯扔了。這說明妙玉是個極其潔癖的人。當她在招待林黛玉、薛寶釵之時，賈寶玉跟進來要茶吃，她卻給她先前自己用過的茶杯給他；賈母生日之時，妙玉都不曾送上拜帖。而賈寶玉生日時，她卻單獨送上拜帖。賈母是何等人物？在賈府地位是最高的，而賈寶玉呢？說的不好聽，他充其量就是賈家的一位公子哥。這又說明，妙玉對賈寶玉是用不一般的眼觀看待的。這從某種方面可以看得出，妙玉在四十回以後的生活中很可能是引導賈寶玉的一個重要人物！曹雪芹在她的判詞里也寫到“到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”。曹雪芹在書中前八十回寫妙玉時，有且僅有一個男性在她生活中出現過，那就是賈寶玉！判詞中的這“王孫公子”不是賈寶玉，還會是誰？“王孫公子嘆無緣”，可以說明賈寶玉在後面與妙玉的關係不淺！這或許也是曹雪芹把她安排到金陵十二釵的原因之一。但是，在高鶚續寫的后四十回中，他抓住了妙玉的結局，卻把妙玉淡化了！
（四）
總的來說，我並不是刻意去批判高鶚續的后四十回怎麼樣。《紅樓夢》火熱到成為一門“紅學”，高鶚其實是起到了不少作用的。如果不是他偽說后四十回是曹雪芹的原稿，不是他把後面四十回續完了存在漏洞，我想流傳下來的也就是前八十回《石頭記》。可以說，高鶚是“紅學”形成的主要造就者。事物都是有兩面性的，我們看待一個“人”不能僅僅從一個方面去看待。就像是毛澤東一樣，他有功也有過，但是在絕大多數中國人的心裡，他的功是大於過的。所以，我只是在看完這本曹雪芹、高鶚著的《紅樓夢》之後說說自己的見解。對於《紅樓夢》，我最大的感受就是，這本書它沒有辜負那句“開卷不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然！”的話。因為《紅樓夢》這本書在我的寫詩生涯里，起到了很大的作用。當初，沒有讀《紅樓夢》之前，我的詩詞功底還很弱，詩詞作品也僅僅只有幾十首。讀完之後，感覺書中的詩詞寫的非常好，幾乎每天晨讀都會吟誦。久而久之，功底自己慢慢提升了。當然內涵知識的加深，不僅僅限於《紅樓夢》，在古典文學中，我自然也讀過不少書籍。
讀書的過程是一個人內涵漸漸而變的過程。一個人，好（第三聲）讀書不好（第四聲）讀書，那麼他很難堅持下去。一個人，好（第四聲）讀書不好（第三聲）讀書，那麼他很難有所收穫。所以，我們讀書就一定要既“好讀書“又要“好讀書”！另外，在此前提下，讀書還必須得有一雙“慧眼”和一個質疑的“腦袋”。孔子云：“學而不思則罔，思而不學則怠”。讀書者必須學會“學”與“思”！本人愚笨，自愧沒做出什麼成就，所說之話自然也難登大雅之堂。不過，我衷心推薦《紅樓夢》給讀書愛好者。《紅樓夢》是本好書，大家千萬不要錯過。你錯過就是你的過錯！（完）
（五）
後記：本人在讀《紅樓夢》時，寫過一些關於《紅樓夢》的詩詞，自知拙筆難登大雅。鑒於學院開展“我最喜愛的一本書——讀書、評書”比賽活動，有幸能參與其中，故自慚形歲，貼上自己寫的有關詩詞，以供眾人欣賞，謝謝！
《品金陵十二釵》
古詩/秋風
一季桃紅千滴淚，（黛玉）
二向孤燈消金緣。（寶釵）
三春看破終歸盡，（惜春）
四嘆美玉遭泥陷。（妙玉）
五悲熙鳳機關盡，（熙鳳）
六惜迎春艷芳魂。（迎春）
七羨元春抽身早，（元春）
八憐可兒路不明。（可卿）
九看探春拋身去，（探春）
十望金鱗情斷京。（湘雲）
幸得娘親積陰功，（巧姐）
賺來韶華燈將盡！（李紈）
《詠白海棠》
和曹雪芹/秋風
西子軟步出簾門，憐得荷香玉一盆。
貂蟬自愧冰肌糙，昭君盜你索骨魂。
深閨怨女愁誰訴，倚欄久望拭淚痕。
年年柳色年年綠，日日花黃日日昏。
註：《紅樓夢》中眾人‘門盆痕魂昏’韻，以門作起首句。
《菊詩十二首》
和曹雪芹/秋風
《憶菊》
秋來無跡葉紛飛，對月孤酌夜光杯。
曉寒三更夢無涯，黃昏重九月有痕。
欲憐嬌伊伊倩影，想學柳郎郎甚嫌。
花黃自有閨人怨，風痴哪得玉兒憐？
《訪菊》
賞心悅目踏蘭台，君自孤高為誰開？
五柳先生己故去，少年秋風豈棄才？
莫醉清秋狂傲世，且學紅顏淡妝來。
美人若解憐詩客，翩躚起舞放情懷。
《種菊》
攜鋤帶嬌出院門，碎冰為土玉為盆。
請來春露洗冰肌，派出秋霜做女丁。
烈日夏荷勤撐傘，臘寒冬梅獻傲魂。
公子無緣惜美玉，姑娘有意嘆紅顏。
《對菊》
你訴柔情我靜聽，嬌嬌滴滴為誰顰。
豐枝搖曳秋作雨，瘦葉舒展冬鳴雷。
都道殘骨你輕世，卻如紅塵我知音。
秋意情濃夜夜泣，春懷愛意曲曲聽。
《供菊》
偷得觀音玉凈瓶，盜到織女裁布剪。
春露洗枝雪膚美，秋霜做肥神氣清。
夏荷羞澀愧清潔，冬梅狂傲難比君。
人賞花笑花賞人，曲奏人吹人奏曲。
《詠菊》
孤酌自賞憐月光，撫玉惜花且自傷。
無賴詩王情似水，可憐秋風向殘陽。
拭淚長埋心底怨，舉杯狂飲對月吟。
醉月賞花花解語，彈琴奏曲曲傷人。
《畫菊》
閑來無事弄疏狂，神筆偷墨畫秋香。
輕湛無塵花千點，戲描有珠葉萬翩。
淡妝濃墨秋霜影，鐵骨凈枝冬梅心。
題詩自愧學唐寅，桃源置酒敬淵明。
《問菊》
秋意情懷借酒傾，奈何酒淡訴難平。
東籬扣扉尋舊友，美人開花為誰憐？
凈雅孤傲能飲無？驚蛩南雁可想君？
莫愁紅塵無知己，寂寞空庭有故人。
《簪菊》
柳眉額淡閨人傷，折枝短鬢鏡中妝。
卻喜嬌艷尋佳偶，又嘆紅顏無愛郎。
輕解羅裳品素酒，菱花鏡里菊已黃。
紅塵自有痴情女，世間怎無憐香人？
《菊影》
一簾幽月渡閨中，萬點繁星鎖玲瓏。
美人嗔笑窗前舞，秋風撫葉玉羞紅。
願隨東籬尋隱路，又恐月消世難容。
可憐絕世傾國態，光陰短淺夢成空。
《菊夢》
一枕黃梁輕入夢，西村越女採花濃。
追鶯戲蝶時時舞，飲露親蕊靡靡羞。
殘枝猶借傲霜雪，麗人清嬌月整容。
巫山神夢傳千古，怎比花叢玉羞紅？
《殘菊》
露重霜欺紅顏消，風吹雨打面容憔，
殘枝猶有傲霜骨，花黃怎無美人嬌？
自憑一鼓乾坤氣，寒梅擺酒敬清高。
五柳先生歸園去，豈為五斗米折腰？
《荷花十二律》
仿曹雪芹/秋風
曹雪芹/秋風
《七律．憶荷》
近體詩/秋風
河風戲柳夏乘涼，皓月懸空夜飲江。
淡酒三杯思美玉，清魂一縷醉荷香。
長悲此事窗前淚，莫笑當年樹下觴。
最是人間花放日，難辭舊故夢瀟湘。
《七律。訪荷》
近體詩/秋風
一夢思嬌恨未逢，尋仙訪道覓芳容。
瑤池聖母施仁義，南海觀音送遺蹤。
自喜狂詩書錦繡，心歡漫曲下天宮。
清香幾縷花前醉，不負今生日夜忡。
《七律。賞荷》
近體詩/秋風
千山萬水覓仙才，百里平湖菡萏開。
喜上蘭舟尋夢去，獨登柳岸望花來。
樽杯細品蘭陵液，閉眼長聞拜將台。
碧玉脫俗卿絕世，清香一縷斷塵埃。
《七律。詠荷》
近體詩/秋風
百里平湖碧水搖，河風戲柳念奴嬌。
香莖潤雨流詩韻，玉女出盆擬兔毫。
幾縷清魂天下醉，半生泥淖水中熬，
出頭不為殘污累，自是人間第一高。
《七律。畫荷》
近體詩/秋風
興然未盡弄疏狂，碾墨抒懷畫玉香。
重彩濃勾塗綠綺，輕妙細繪上紅妝。
蜻蜓點水黃鶯笑，翠柳扶弦老漢忙。
妙筆題詩歌盛世，紅樓一景勝家鄉。
《七律。采荷》
近體詩/秋風
瓜舟搖曳水清柔，翠柳扶風動九州。
映日荷花閑仰面，接天蓮葉笑浮頭。
春心蕩漾漁歌起，情竇初開少女羞。
最是人間留此意，平生多嘆筆尖愁。
《七律。品荷》
近體詩/秋風
於泥出水凈如仙，正氣巍巍比聖賢。
碧葉接天微瀚宇，紅花傲世小人間。
香魂一縷留千載，玉露三滴值萬錢。
搖曳江南舒廣袖，清風楊柳笑嬋娟。
《七律。問荷》
近體詩/秋風
暮夜池塘映彩霞，清香引我到鄰家。
春波洗臂才出水，夏日開顏可遇他？
細雨敲心曾有恨，秋霜斷藕怎無涯？
多情總被絕情惱，淡漠紅塵一盞茶。
《七律。夢荷》
近體詩/秋風
暗夜難眠假寐思，昏昏入夢渡荷池。
湖光引月接千古，岸柳和風醉一時。
碧水浮鴨舟向晚，紅蓮送意我歸遲。
人間若有桃源境，願做陶郎籬下詩。
《七律。淚荷》
近體詩/秋風
夢殘香燼恨多情，提筆傷荷淚雨傾。
艷日高陽伊勝柳，重樓淡月我輸卿。
可憐君去花無恨，無奈秋來夜有晴。
漫漫紅塵瀟洒度，人生只為一杯清。
《七律。送荷》
近體詩/秋風
秋來一去恨成灰，幾度滄桑淚眼垂。
昨日惜嬌楊柳笑，今朝送玉落花飛。
人生如夢終須醒，往事隨風不可回。
莫嘆紅顏春已盡，明年此地等伊歸。
《七律。忘荷》
近體詩/秋風
瘦倚西風恨不禁，昏昏暗暗醉瑤琴。
回眸玉影波底笑，閉眼荷花水上吟。
淚洗樓蘭雲夢雨，詩焚故地柳纏心。
天涯何處無芳草，莫許今生一脈親。