讀《紅樓夢》

　　我不是“紅學家”，不懂得專業或專門的“紅學”研究法。然而我自認為算是《紅樓夢》的忠實的讀者。《紅樓夢》對我這個讀者來說是唯一的一部永遠讀不完、永遠讀不厭，可以終身閱讀的書，不論從哪一頁翻開都可以讀。

　　讀來讀去，我個人覺得《紅樓夢》其實並不夠切題，思來想去還是是《石頭記》的名字更好一些。

　　從補天遺石引出絳珠仙草，引出木石前盟的故事。而石頭卻進一步上升為玉石，又引出了金鎖，引出金玉良緣的故事。歸根到底，總體還是以“石頭”為線索的。雖然全書猶如南柯一夢、莊周夢蝶，但是僅僅有“夢”之說法，“紅樓”雖在文字有所提及，但確實一筆帶過，有點牽強之嫌。

　　不得不說《紅樓夢》是中國封建文學的落日餘暉、巔峰之作。歷代評論家都認為這一本奇書，其中融入了中國的佛、儒、道三大精神領域的各種思想，包羅萬象涉獵的範圍也極其廣泛。用詞之精妙絕倫，構思之神來之筆，謂為驚嘆。

　　記得在《紅樓夢》第二回寫到賈雨村和冷子興的交往，不過兩句話：雨村最贊這冷子興是個有大本領的人，這子興又借雨村斯文之名，故二人最相投機。但是這可以用“狼狽為奸”的文人與商賈的聯誼，文人敬佩商賈的大本領，商賈艷羨文人的斯文名，真是一語道破天機。( 散文網： )

　　在很多解讀中，林黛玉是超脫世俗的，但我覺得林黛玉其實也是很會變通的，她的心事重重，寄人籬下、如臨深淵的慎重心態，以及入鄉隨俗的人情世故。比如飯後喝茶等等瑣碎小事上，黛玉便注意到賈府與林家的不同，而且十分的隨和。如此看來，黛玉並沒有那種病態中的脆弱與毫無城府，而是懂得委曲求全。或許有人會說那黛玉對待寶玉是何等的任性。其實這只是多面性之一，人們面對愛情總是盲目的和大膽的，黛玉在長時間的壓抑之下，愛的太痛太痛，在寶玉的那裡好不容易求得一份釋放與“特權”待遇。要是不在寶玉這裡爆發，難道要像魯迅所說那樣“不在沉默中爆發，就在沉默中死去！”這只是黛玉小女人的一面，難道這都不允許嗎？

　　不知道曹雪芹是否想到自己的作品被無數的人在解讀，創造了數以萬計的就業崗位，是該含笑九泉還是啼笑皆非；不知道曹雪芹是否會為自己名垂青史、流芳百世而欣喜，這或許是中國文人的一種難以割捨的情節吧。但作為學生，卻對古人可謂恨之入骨，你好端端的寫什麼名著，搞得後面一群後學者中產生了一大批學術流氓“紅學專家”，吃飽撐的去寫什麼研究報告，讓學生的考試苦不堪言。（確實有很多大家，比如王國維等等，但我還是較為贊同宗璞對王蒙“作家學者化”的說法，並且王蒙在自己的《紅樓夢啟示錄》一書中很謙遜地稱自己的這個不是解讀什麼“紅學”，僅僅是以札記體的記錄自己的讀後感。）

　　很多人都在按照自己的思維去解讀所謂的名著，不論是平頭百姓還是學者專家級的，最多會產生了下里巴人和陽春白雪的區分，但是歸結起來都是在寫自己的讀後感。只是因為人們的世俗觀念和尊卑秩序，於是千千萬萬的普通人卻被淹沒在歷史的洪流之中。這並非在否定馬克思唯物主義的人民創造歷史論，只是殘酷的現實讓人們在仰望巨人，滾滾洪流剩下的只是一將功成萬骨枯。

　　作為一個業餘的讀者，我有一個直覺。曹雪芹深知他的作品的宏大與細緻，越寫越是陷入生活的大海，越是難以收筆。這對作家是多麼幸福啊，這也給作家帶來無際的煩惱和壓力。或許曹雪芹寫完了后四十回，不慎丟失了無法傳承下來，也或許曹雪芹的《紅樓夢》只寫到八十回，他便“出師未捷身先死”。至於後面四十回誰人所寫那都無關緊要，就算不是很理想，但也大體在曹雪芹的思路下完成。反正作為讀者，我也深感幸福，能夠在這支“未完成的交響樂”里品讀，感悟自己的理想國，多麼美妙啊！

　　《紅樓夢》是一本挖掘不盡的書，其豐富的內容和思想將會隨着我年齡的增長，歲月的積澱，被解讀出新的東西，產生新的認識。

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