篇一：白楊禮讚教學反思
與學生一起學習了《白楊禮讚》，凝眸回望，有不少的收穫，也有些微的不足。
1、教學過程中，我始終以學生為主體，充分發揮了學生的主動性、積極性和創造性。比如：讓學生找一找文中相應的語句，用“作者讚美了……的白楊樹”的句式說一句話；議一議作者從哪些方面來讚美白楊樹的；各抒己見說出自己最欣賞的是哪一方面，說出欣賞的理由；想一想白楊樹三不平凡象徵什麼；動手寫一寫今天的白楊又用來象徵什麼人，象徵他們的什麼精神；推薦課文中的優美詞句，說出推薦的理由。以上的教學環節，既抓住了重點，理解了文章的思想內容及象徵手法，又體現了以學生為主體的原則，調動了學生學習的積極性，讓學生主動參與到學習中來。學生不斷的動腦、動口、動手，課堂氣氛相當活躍。學生的學習創造性也顯現出來了。尤其是動手寫一寫，更顯現了學生的創造力，學生所寫的內容，雖只有50字左右，卻百花燦爛，異彩紛呈。
2、注重了朗讀，再現作者的思想感情。
《白楊禮讚》是一篇文質兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學生的心靈，引起心靈的共鳴。教學時，我注重了用不同的方式和方法進行朗讀。利用多媒體音配畫聽課文朗讀，給學生的朗讀配樂，自己聲情並茂的范讀，男女聲分讀，小組朗讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學生有新鮮感，又使學生與作者思想相碰，情感相激，產生心靈的共鳴。
篇二：白楊禮讚教學反思
通過對《白楊禮讚》的教學，我獲得如下啟示：
（一）散文教學一定要讓學生熟悉寫作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月於西安遇見朱德總司令，搭他的車到延安的。回重慶後於1943年寫作《白楊禮讚》。寫作背景的了解有助於學生理解文章的主題。當時重慶甚至全國範圍內，國民黨反動派勢日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國共產黨的領導下團結一致，頑強抗戰，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據地人民身上看到中華民族遠大的前途，因此寫了這篇章，借白楊樹這一形象熱情地歌頌他們。
（二）散文教學一定要緊扣“形散神不散”的特點。線索是結構的核心，線索住不住，結構就理不清。作者一喟三嘆，反覆歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發讚美之基礎，也是作者用來結構文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來寫“形”，作者從三個同側面分別敘寫白楊樹的生長環境不平凡，外部形態不平凡，內在氣質不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點完美呈現。
（三）散文教學一定要關注象徵手法的運用。理解和掌握象徵手法，是本文教學的主要目的要達到這個目的，就要突破課文的難點，講清課文的重點。文章的第2、3段是教學難點即寫白楊樹為什麼先寫高原的景象，這樣寫可以交代白楊樹的生長環境，襯托白楊樹的形象，欲揚先抑，為下文褒揚張本。文章的第5、7段是教學重點。第5段從白楊樹的形象、氣上描繪白楊樹旺盛、堅強的風貌。第7段把白楊樹人格化。白楊樹偉岸、正直、質樸、嚴肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。至此，學生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠不止是
寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱讚的事物的寫法就叫“象徵”。陳毅同志的詩“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”就用到了象徵，小學課文《井岡翠竹》也用到了象徵，象徵是散文創作的一種主要手法。
結束語
古人云“教學相長焉”，說的是“教”和“學”是互相促進的。教名篇，所學到的方法多多；寫反思，所悟出的啟示多多。古人又雲“學而不思則罔，思而不學則殆”，說的“學”與“思”要互相結合。我堅信，“教”、“學”、“思”三者結合，一定能使教學水平達到一個新的角度。我，在路上。
篇三：白楊禮讚教學反思
白楊禮讚的“主題”籌劃大略分為三個階段：感知美階段、撫玩美階段和創造美階段。
1.在初讀階段，籌劃了這樣一個標題：你以為白楊樹美在那裡？
有的弟子就說：“白楊樹美在它的外形。它是力圖上游的一種樹，筆挺的干，筆挺的枝。”有的弟子說：“白楊樹的干通常是丈把高，一丈以內絕無旁枝。全部的丫枝同等向上，而且牢牢靠攏，成為一束，絕無旁逸斜出的。它的寬大的葉子也是片片向上。這不光表現了白楊樹的形美，而且也表現了白楊樹團結、朝上前進的神美。”
議決辦理這個標題，弟子不光以為到了白楊樹的形美，而且也相識了白楊樹的神美，這為後文學習白楊樹的象徵美作了鋪墊。
2.在深入階段，籌劃了這樣一個標題：白楊樹的這些好風致又與哪些人的風致相似？
弟子議決深入閱讀就可以發明：①白楊樹的淳厚、剛強，與北方的農人相似。由於白楊樹與北方農人有配合點，都是“在西北極遍及，不被人珍視”，都有“極強的生命力，磨難不了，剋制不倒”。因此，用白楊樹象徵北方的農人。②白楊樹的“剛強不屈”、“傲然屹立”與“保衛故鄉的哨兵”的風致相似。因此，用白楊樹象徵保衛故鄉的哨兵。③白楊樹的“靠緊團結、力爭上遊”與敵後抗日群眾的精神和意志相似。因此，用白楊樹象徵“克日在華北平原縱橫決盪、用血寫出新中國歷史的那種精神和意志”。 字串4
議決對這一標題的辦理，使弟子深入相識了《白楊禮讚》的象徵美，領會到作者對中國共產黨嚮導下對峙抗戰的北方軍民的熱情稱讚。同時，也知道了象徵本事怎樣運用，便是要捉住象徵體和本體的相似性，議決某一特定的具體形象來表現抽象事物或頭腦感情。
3.在拓展階段，籌劃了這樣一個標題：你能不克不及運用象徵本事，選擇生存中你熟習的花卉樹木舉行一番外形品性的描繪，而且展現出它的象徵意義呢？
“正是這些綠葉，經無數次的勞動——光相助用，製造了大量的養料供花朵生長，使花兒一朵比一朵嬌艷。而綠葉本身呢？她從不擺出得意的樣子，盡本身所能做的統統，開心使鮮花開放，同時又以她的青翠陪渲染鮮花。一片渺小的綠葉，反響出它多麼巨大的風致——岑寂無聞地奉獻着本身。這就宛如無私奉獻的環衛工人一樣，用本身的勞動來裝點都市的俏麗。”從形貌綠葉到稱讚綠葉的岑寂無聞的奉獻精神，遐想到環衛工人，進而稱讚無私奉獻的環衛工人。有的弟子從登山虎的向上生長中悟出了：在生存中要有積極向上的志趣。
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