篇一：壯士何所憾
——《鬼子來了》觀后感
高二（ 2 ）班 顧若陽
人生五十年，如夢亦如幻。有生方有死，壯士何所憾！——《敦盛》
這首歌是《鬼子來了》中日軍軍官野野村在海邊高歌的那首，更為人所知的，這是日本戰國梟雄織田信長最愛的代表詩。諷刺的是，高歌"人生五十年"的信長公享年只有 49 歲。這首歌本是梟雄的悲涼寫照，卻同樣諷刺的，成為將日本農民變為殘暴愚昧的"武士"的教科書典範。
影片中，野野村面朝大海，上身赤裸，仰天高歌，"人生五十年",他在唱什麼？他在悲或是感慨什麼？戰爭的失敗？也許的確是。而作為觀眾，我們在這首悲歌中悲的是什麼？也許是人性。
野野村不是一個壞人。他騎着小馬，帶着他小隊的士兵及演奏樂團，從村裡經過時，孩子們開心的朝他笑，他揮動着雙手，得意洋洋，變戲法似的變出糖果來，換做以前我認識的什麼大佐小佐，總是變齣戲法后不給孩子吃，戲弄小孩，然後哈哈大笑，而野野村不僅很厚道的給小孩子糖吃給兩個錢，還拍拍小孩子的頭，好不喜歡！來回雖不能稱秋毫未犯，但也是一片喜悅氣氛。接到任務后，與身邊士兵，像是一群活潑可愛的孩子，赤身跳下海，十分活躍的游泳。在我看來，他是一個內心積極，心靈樸實還有些小資的可愛傢伙。就是這麼一個本來可愛的日本農民，卻親手砍死了那名他最喜歡的天真無邪的小男孩兒。在那歡慶喜悅又有點耀武揚威的音樂聲中，成就了血淋漓的殺戮。人性敗給了獸性。獸性又從何來？來自軍國主義，來自武士道，來自對那絕對權力的屈服。
已經明治維新過，強盛了的日本，國內的農民尚且被屈服更何況這個在專制傳統下的中國農民呢？一刀劉，二脖子，馬大三，四表姐夫，五舅姥爺，六旺，瘋七爺，八嬸子不是更加愚昧？如果說日本農民是假武士真狗的話，那中國農民就是任人宰割的豬，只是表現形式的不同，本質上是如出一般的愚昧奴性。先不說掛甲村的村民，馬大三兩進城都有一夥唱戲的，第一次是"皇軍萬歲，東亞共榮",第二次變成了"民族抗日，殺光日寇",誰是主就唱什麼，如同行屍走肉，再如馬大三行刑時，只有高少校一個人在那裡眉飛色舞，倆美國 大兵也許聽不懂，漫不經心就算了，同是中國人的市民，村民，沒有一個人敢為，想為馬大三說一句話，評一句理，倒是豬從山上掉下來，又從士兵胯下鑽過引起他們的哄堂大笑，多麼荒謬、諷刺！他們的麻木，冷漠，"笑",猶如魯迅筆下的看客們，如出一轍。民主革命幾十年，這種愚昧從未改變，為什麼呢？國家本質並未改變，依舊是一個絕對權力主宰的國家。百姓怕，傻，麻木，要活下來，只能不說話，只剩下低級趣味的惡俗和醜陋。不僅幾十年未變，時至今日一直未變。幸災樂禍的人總是不佔少數。
絕對權力的屈服之下，其實就是影片中那個耐人尋味的"我"吧。
馬大三剛開門，黑漆漆的槍口頂住了腦袋，"把眼睛閉上".死亡離馬大三還很遠，可他一動不動，連瞧一眼的勇氣也沒有。"我"留下麻袋，還沒等馬大三衝出門問個明白，一把刺刀捅破了窗，馬大三立刻又嚇得呆若木雞。馬大三問"我",那出了事，我找誰呀？"我"答曰‘你！！’
就這麼"我""我""我""你"幾個字，似是答非所問，但細細分析，村民馬大三隻能盲目服從，有問必答，沒有知情權沒有提問權更沒有反詰權。《鬼子來了》將抗日主題變成了背景，主題則上升為人性與奴性，思想深刻的專制，絕對權力的屈從。
"我"是誰？我就是那個絕對權力，萬物主宰！日軍將士穿上軍裝那一刻，便成了"我"的爪牙，"我"的奴僕，主宰不了自己的命運與人性。"有生方有死，壯士何所憾？"死亡有什麼遺憾的呢？唯有死亡是他們能選擇的，能主宰的，視死為解脫，放下一切，布政使絕對權力專制下的無奈呢。肉體上的頭掉了，換回一瞬間心靈上的頭的蘇醒，馬大三這麼做了。反抗了"我"."他說好三十來取人，卻放了半年，他要一輩子不來取，你還給他養活一輩子？啥事總聽他們的，就不能自己給自己做回兒主？"馬大三放了人又目睹全村被屠，一個人復仇殺向了日軍，他狂吼，他長嘯，他忍無可忍，他瘋狂的如同野獸，他成就了他的主宰，他像驢一樣的嘶，高少校對他破口大罵，"中華民族的美德在你身上已經蕩然無存，你不配做一個中國人，更不配做一個人！",而他卻恰恰成為了一個"人",一個能掙脫"我"的奴役的人，下場自然無比凄慘，當小三郎的刀將要垂下，他桀驁的向後看去，囂張、坦蕩、憤怒、輕蔑，他從一個膽小怕事的中國農民變成了一個英勇的反抗者——"人".刀下，頭落。影片又黑白變成了彩色，血一般暗沉的彩色，這是愚昧的農民變成"人"的轉折，他變成了一個"人",頭在地上。頭在地上，笑了一下，含笑九泉，自在，快活，自由，有什麼可怕的呢？還有什麼遺憾呢？壯士何所憾！
壯士何所憾！
篇二：鬼子來了觀后感
我的主流價值取向
"憲法規定公民有出版的自由，但政府有不讓你出版的自由"
——韓寒
"審委會認為：影片沒有按照電影總局《關於合拍片鬼子來了》立項的批複》（電字【 1998 】第 302 號）中的意見修改劇本，並在沒有報送備案劇本的情況下擅自拍攝，同時又擅自增加了多處細節，致使影片一方面不僅沒有表現出在抗日戰爭大背景下，中國百姓對侵略者的仇恨與反抗，反而突出展示和集中誇大了其愚昧、麻木奴性的一面，另一方面，不僅沒有充分暴露日本軍國主義的侵略本質，反而突出渲染了日本侵略者耀武揚威的猖獗氣焰，由此導致影片的基本立意出現嚴重偏差。
影片片名必須按電影局多次要求重新選擇。
影片須認真修改後，重新報請審查——中華人民共和國文化審查大本營
在認真學習了廣電總局的相關文件后，我不得不對姜文同志主演、主導、主編的《鬼子 來了》提出些許中肯的意見。
一、眾村民審查花屋小三O、黃汗臣時，竟還拉起了帘子，生怕被見到，表現出我中國百姓一開始就懼怕日本侵略者，大無畏的革命精神茫然無存，針對侵略者，我們要堅定不移、統一思想、高舉偉大的、光榮的、正確的，後來誕生的毛澤東思想，堅決鬥爭，絕不姑息。
二、馬大三殺了鬼子，本應是大功一件，少說也是抗日英雄，有條件的本應召開相關發布會，通報表揚，論功行賞。涼村中無條件也罷，竟演的村民都躲着他，實在是敵我不分，村民如此愚昧麻木，大大丑化了中國人。
三、一刀劉是個人物。感嘆一句"毀於一旦"便走人，充分表現了他對侵略者並不具有抗爭精神，只會舉起屠刀殺自己人。
四、中國的勞動人民勤儉、質樸，本應具有大無畏的反壓迫、反奴役精神，片中竟為六車糧食與日本侵略者載歌載舞，實在可笑！背離了我國傳統民族觀，嚴重傷害了中國人民的感情。
五、國民黨軍官稱"只有國軍才是投降日軍唯一合法的接收者"嚴重歪曲了歷史，全片中沒有出現中國共產黨領導的革命武裝力量，且馬大三由日本軍官執行死刑的結局甚為不妥。
六、影片中情色、暴力、野蠻鏡頭頻繁出現，會危害廣大青少年。頻繁吹奏日本軍歌，為日本軍國主義造威造勢，嚴重刺傷中國人民感情
……
總結 : 姜文之作《鬼子來了》立意獨特，視角新穎，人物形象頗為豐富，但全片充斥了髒話、暴力鏡頭，且過於醜化中國人民，宣揚軍國主義，與主流價值觀相左。
中國人民具有反壓迫、反侵略、反奴役的傳統革命精神，同時在中國共產黨的領導下，奪取了抗日戰爭的勝利，是毋庸置疑的既定歷史。
篇三：鬼子來了觀后感
鬼子來了觀后感 標籤：春晚觀后感