高中語文教育敘事（一）
語文是什麼
一旦進入具體的學習任務，兩個班級的差距便顯現出來。三班的學生，無論是書面任務的完成、口語的表達，還是走上講台時的動作神態，都優於七班。這樣的狀態，不是我所喜歡的。一個群體，考試成績可以不如另一個群體，如果精氣神也都輸了，那就完蛋了。這一學年，我得努力改變之。
兩個班級，均安排了八位學生上台發言。
其他學生的發言，也都很有代表性。其中，三班的李偉軒就明確表示，語文是一門極為枯燥的學科，語文課沒有趣味，很多時候只想利用語文課睡覺，老師也不管。
我接着李偉軒的觀點，談了我的看法，我說，當語文成為極為枯燥的學科時，應該悲傷的不是學生，而是語文教師。一名語文教師，如果自己發現不了語文中的美，不能帶領着學生樂此不疲地徜徉在語文的海洋中，則這樣的語文教師，基本也就是范美忠所說的白痴。語文教師的職責與使命，就是要引領着一群年輕的、鮮活的生命，去感受千百年來無數個年輕的、鮮活的生命的自由吟唱。
為了進一步感染學生，讓學生們對高中語文學習形成最初的美好印象。我給學生們朗誦了一篇舊作的總論部分：
這是一條永不枯竭的長河，從“斷竹，續竹，飛土，逐 ` ”的古老《彈歌》處發源，匯聚着子曰詩云中的風騷，融合著鐵馬金戈的豪壯，裹脅着詩詞歌賦的龐雜，一路飛奔，一路高歌，注入無止無休的生活海洋。
它曾傾聽過雎鳩的“關關”鳴叫，見證過鐵肩道義的激昂。在秦風漢月的撫慰中，吟詠過唐宗宋祖的功業，謳歌過忠臣孝子的執着。它的堤岸上，思想的葦草，年復一年繁茂地生長着。它用每一滴晶瑩的水珠，澆灌出五千年的錦繡文化，哺育出萬千優秀兒女。
這就是語文，就是憑藉了或富庶或貧瘠的財富，滋養着生生不息的整個人類社會的語文。她的思想、精神、智慧和激情，不但來自於鍾靈毓秀的山川、浩瀚蒼茫的大漠、遼闊雄壯的海洋，來自於五千年歲月的淘洗與漂染，更來自於天地之間那無數個櫛風沐雨艱難跋涉的高尚靈魂。大自然的神奇造化，人類社會的艱辛陶冶，鍛鍊出語文得天獨厚的尊貴與聖潔。面對這兼容了知識與智慧、情感與意志、道德與文明、歷史與現實等眾多精神與物質財富的聖殿，我們該懷揣着一份什麼樣的神聖朝覲它、親近它、接納它、擁有它？或者說，當語文敞開它的闊大、寬厚的胸懷，任我們如不肖子孫一樣隨意揮霍它的財富時，我們該用一種什麼樣的方式，讓這些曾經在歷史的天空中發出過耀眼光芒的經典、這些在現實社會中承載過生命的厚重的文化，在我們的手中發揚光大？
這，就是語文交給我們的一副重擔。
一個不容樂觀的事實是，大多數人是愧對這份瑰寶的。眾多的師生，在中考、高考的指揮棒下，早已習慣了知識點的分解與剖析，習慣了將一個個文質兼美的文本，宰割成與一道道試題、一個個分值對等的選擇題、簡答題。在他們的眼中、心中，語文，就是獲取分數的一個手段，是攀爬中高考這兩座大山的一道台階。
丰姿綽約的語文，就這樣被屠戮了。屠戮語文的，是語文的子孫，是自家人。與語文一起香銷玉殞的，是與語文生死與共的思想、精神、智慧和激情。慘遭屠戮的語文，儘管只剩餘下一堆的零碎，堆放在曾經有血有肉顧盼生姿的學科座位上，但相當多的同行，卻指着這堆零碎告訴他的學生：看，這就是語文。
語文課堂上逝去的思想、精神，我們還有可能在政治、歷史、地理等人文學科中找尋回來一部分；逝去的智慧，也可以在物理、化學、生物等自然知識學科中重新彌補少許。可是，我們該從何處找回這份消失了的語文的激情呢？
隨後，又請語文課代表代為朗誦了《語文只是一粒種子》。我希望，這節課也能成為一粒種子，一粒語文的種子，播撒進學生的心靈中。我將用一年或三年的時間，竭盡全力地幫助這粒種子生長、開花、結果。
高中語文教育敘事（二）
教師是太陽底下最光輝的職業，教師是人類靈魂的工程師。說實話，教育的成功是一個綜合的過程，而且百年才能樹人，不能收到立竿見影的工作效果。正因為如此，教師有時也會殺人於無形。一頓粗暴的訓斥，一記響亮的耳光，一句嘲諷的話語，甚至一個蔑視的眼神，都會像一把利劍，將一顆透明的心擊得粉碎。我親愛的同行，請寬容一點吧！寬容的老師，才能培養寬容的學生，將來才會形成寬容的社會。如何做到寬容？
首先要容人
老師受學生尊敬慣了（尤其是年齡較大的老師），容易養成高高在上、唯我獨尊的潛意識心態，。社會進入了張揚個性的時代，五花八門的歌星大受青少年歡迎，就是因為他們的音樂迎合了孩子們的叛逆心理。教師如果沒有一點容納異己的量，老是感嘆世風日下，人心不古，“我們那時候……現在，唉！……”成了口頭禪，那你一定活得劍拔弩張。
一位學生邊聽課邊喝水，老師勃然大怒，叫學生站起來。學生站起來說了句“老師，《中學生日常行為規範》沒有規定上課不準喝水，而且口渴是突然發生的事，難道寧可渴死也要遵守紀律嗎？”，然後坦然坐下。老師氣極了，把學生叫到我這兒來。我一聽，笑了。學生一看我的臉色，神情緩和下來。我說：“我今天要表揚你。”學生一愣，以為我是說反話。“我表揚三點，”我見自己的話收到了效果，再接再厲，“你處處以《行為規範》來約束自己，說明你的心裡有一根繩子，明確知道什麼該做什麼不該做，用理性來控制自己的行為，這是一個人走向成熟的標誌；另外，你能站起來回答老師，說明你很懂禮貌，這也印證了你對《規範》的遵守；其次，你很珍惜生命。”學生露出了羞赧的神色，連連說：“老師，我錯了。”我反問：“你錯哪兒了？”“我不該在課堂上喝水。”我說很好，下去想一想為什麼課堂上不能喝水？並把這個觀點闡述清楚，寫一篇議論文。學生交上的論文，把這件事分析得很透徹：我們的行為除了法律規章必須遵守外，還要符合道德規範，不能以《中學生行為規範》沒有規定為理由鑽空子。《規範》沒有規定上課不準喝酒，你能喝嗎？也沒有規定不準把寵物帶到學校，你能帶嗎？這些都是約定俗成的道德規範，毋須規定。
其次要容言
師者，傳道授業解惑也。人們的心目中，老師總是知識和智慧的化身，久而久之，老師自己也犯了迷糊，以為自己就是真理，很難聽進不同的意見。托爾斯泰老年時說自己一無所知，這不是謙虛，而是自知之明。端正心態，是察納雅言的前提。一次早讀，我走進教室，拿起學生的書，安排早讀課的內容。翻到《過秦論》一文，《我看徐秀麗》赫然在目，下面列了我的三大罪狀：一、自命不凡，喜歡自吹自擂；二、好為人師，患人之不己知；三、教學經驗寡陋，有誤人子弟之嫌。
初看血往上涌，再看平靜，再看坦然。即使學生說得不夠客觀，“我不一定同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利”，伏爾泰的話不是教訓別人用的，更何況學生說的有一定道理。下課了，學生跑到辦公室向我道歉，卻發現我正在抄寫她的話，並且貼在辦公室顯眼的位置上。以後，我經常用這三點來檢視自己，自覺做人有所長進。
再次要容事
窗外飛來一隻罕見的小鳥，教室群情嘩然，一位學生一邊喊“老師，我給你逮回來”，一邊撲出教室。好端端的一節物理課泡湯了，逮鳥的學生付出了停課三天、警告處分的代價，因為老師氣得發誓再也不進班上課了。
無獨有偶。沒過幾天，老天陰沉了半天，終於飄起了鵝毛大雪，紛紛揚揚，如天女散花。這可是今冬的第一場雪！學生很驚喜，但他們學了一次乖，只是伸長脖子向外望，而不敢輕舉妄動。我一看，《赤壁賦》也暫時失去了魅力，便大手一揮：“到教室外去看。”學生一陣歡呼，恨不得想把我舉起來扔到空中。三五分鐘，學生的新鮮感也就過去了，便自覺地回到教室，準備上課。我並不開講，而引導學生圍繞雪展開聯想，幾分鐘后，拿出練筆本——寫。這次作文出奇的好，學生不僅寫出自己的歡樂，更多的學生寫出了由雪而產生的聯想。
魏書生說：“每件事情，至少有100種處理方法。”我選擇了一種比較巧妙的方法，《赤壁賦》今天上不成了可以明天上，雪卻可遇不可求。寬容，真是一種智慧，使自己處理問題遊刃有餘。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。”（雨果）嚴以律己，寬以待人，要從語言落實到行動上。把寬容之心帶進教育和教學，是一件多麼美妙的事情！