西點軍校經典法則讀後感
篇一：西點軍校經典法則讀後感
提起"責任、榮譽、國家",就會讓人們想到西點軍校。這座位於紐約哈德遜峽谷旁的美國陸軍軍官學校，在其200多年的歷史里，培養3700名將軍。但鮮為人知的是，二次世界大戰後，在世界500強企業裡面，西點還培養了1000多名董事長，2000多名副董事長，5000多名總經理，這是任何商學院都沒有培養出這麼多優秀的經營管理者。
是什麼讓一所軍事類院校培養出如此多的政治、經濟、商業等領域的人才呢？《西點軍校的經典法則》一書，在整理大量西點案例並加以分析的基礎上，歸納了"責任"、"榮譽"、"意志"、"勇氣"、"熱忱"、"服從"、"信念"、"尊重"、"忠誠"、"自發"、"團隊"、"正直"、"競爭"13種西點人最典型的特徵，也可以說這就是西點校訓的升華。但是，令我感興趣的是西點人對"忠誠"的解讀，別有"美國風味".
首先，西點軍校認為"忠誠勝於能力",這一點應該是無可厚非的，任何一個軍隊，只有在擁有忠誠的基礎上，形成共同的價值觀，才能有戰鬥力，否則就會一盤散沙。對於一位領導者也是一樣，他寧可選擇忠誠自己而能力一般的人，也不會選擇能力強而別有用心的人。然而，西點軍校對忠誠的解讀，頗有難以服眾的之嫌。西點人將忠誠等同於誠信，並作為西點榮譽制度的核心內容。
書中有這樣一個例子，美國南北戰爭期間，北方一位上校接到命令，讓他負責保護軍用棉花。他向自己的長官保證說："我決不會讓一袋棉花丟失。"沒過多久，一家棉花廠一連3次找到這位上校，希望他能夠高抬貴手，把棉花賣出去，並且給得酬金越來越高，也就在此時，上校的兒子得了重病，急需醫藥費，面對這種誘惑，這位上校主動找到自己的上司，說明了情況，表示現在的誘惑對他來說太大了，自己無法實現自己的諾言，請求離職。他的上司也很欽佩他的正直誠實的品格，不僅同意了他的辭職，還為他解決了孩子的醫藥費。
與之形成鮮明對比的是，在我軍歷史上不乏這樣一群人。他們奮不顧身堵住敵人的槍眼，毫不猶豫托起炸藥包拉開導火索，任由烈火在自己身上燃燒而巋然不動。這些英雄先輩何以做到這點，正是因為他們心中充滿了對黨對革命事業的忠誠。由此可見，西點人始終把忠誠看做是自己的職業道德品質與誠信的一部分，故事中上校的忠誠與其說是對軍隊、國家的忠誠，還不如說是為了維護個人榮譽。在西點人看來，着重強調的是學員的責任、榮譽。而在中國軍人心中，忠誠不僅僅是誠信，不僅僅關係到個人的榮譽，更是一種力量，一種屬於革命軍人的本色。正是忠誠，驅動他們聽黨的話，跟黨走，不怕犧牲，甘於奉獻。
在我看來，如果對忠誠只局限於誠信，就失去了忠誠的價值。西點人對忠誠的這種理解，也正是反映出美國社會的價值觀念。縱觀美國歷史，是由50個州形成的鬆散的聯邦制國家，又是一個多民族混合的國家，對國家和對自己民族的認同感難免會有些衝突。在很難在兩者統一的情況下，忽略國家，而強調責任和榮譽就顯得更加重要了。這也正是美國軍人接受的理念，這也是為什麼西點能夠培養出如此多商業人才的原因，因為一個人具有了責任、榮譽的品質，無疑會對個人的成長來說是成功，會有一番作為。但是只具備責任和榮譽，卻絕對成為不了一名合格的職業軍人。
而對於我軍，自我黨建立人民軍隊以來，忠誠就成為革命軍人的"身份證".忠誠絕不是與生俱來的，而是在經歷了千錘百鍊中逐步形成的。在戰爭年代，革命先烈用對黨對革命事業的忠誠，取得了革命的勝利；和平年代，我們人民子弟兵用對黨對人民的忠誠，在長江大堤上，在汶川、玉樹、舟曲的搶險救災中，書寫了忠誠使命、獻身使命、不辱使命的歷史新篇章！在每名中國軍人心中都堅信，只要心懷對黨對革命事業對人民的忠誠，處於新世紀新階段的人民軍隊，就可以戰無不勝，攻無不克，永葆青春！
篇二：西點軍校經典法則讀後感
《西點軍校的經典法則》，以西點校訓" 責任、榮譽、國家" 為出發點，對西點精神在系統與宏觀把握的基礎上加以引申，結合當代職場人的心理需求與時代特點，分別從責任、榮譽、紀律、團隊、忠誠、執行、正直、拼搏等十三個方面展示了西點人在各行各業都能縱橫馳騁、出類拔萃的經典法則。讓我們了解西點精神、洞徹西點理念、感受西點魅力，汲取西點人的優秀品質，以此激勵、完善自我，推動我們的事業和人生邁向更高的境界。
WEST POINT ,1802 年成立。 一所幾乎於美國同齡，200 多年來培養出3700 多名將軍，二戰後，培養出世界500 強企業1000 多名董事長， 2000 多名副董事長， 5000 多名總經理、董事……當沉甸甸的數據羅列出來，相信沒人認為這是偶然現象，沒人會質疑西點對美國乃至世界深遠巨大的影響力。
每讀完一本書，我們總希望概括總結，從而汲取精髓，為己所用。《西點軍校的經典法則》，我妄圖用一句話概括全書，結果腦子裡的這句話是：想知道書里講的是什麼嗎？請看完書後，再仔細看一遍目錄。這真不是幽默，書里所列西點軍校22 條軍規，每一條都可以寫一部經典經管類書籍。
書中西點人的優秀品質，我們並不陌生。看書時，我們也會不自覺將這些品質一條一條往自己身上黏貼。如果碰巧覺得和自身重複而彈出對話框，我們會暗自竊喜，覺得自己具備了成功的先決條件；抑或內心歇斯底里，為何自己至今是小角色，真是只緣身在中國？
帶着疑問一點一點的讀，翻來覆去的想，究竟原因是什麼？可能我們都不太願意承認的一個答案最終浮現腦海：因為我們紙上談兵。的確，很多時候我們徘徊於一種什麼都懂但遇到情況就不知所措的狀態。我們眼高手低，缺乏自信。我們太迷戀於諸如籃球場上，自己是羽毛球打的最好的乒乓球運動員這樣的良好感覺，而讓機會和成功輕易的擦身飛馳。
書中用很多名人軼事佐證西點人品質的可靠性。我們不去評論這些例子是因為他們成名後去總結或是加工的，還是因為這些品質促使他們成名。作者肯定是希望用來闡述：擁有這些品質，不一定能成偉人，擁有巨大成就。但不具備這些品質，就一定不能有大成就，大作為。
我看書比較糾結，尤其是一些規則類的教科書。比如看到無條件執行這段，內心就有兩個聲音，一個說：憑什麼，難道要我去死我都要無條件執行，那還怎麼成將軍，怎麼成500 強企業的董事長？一切的一切，活着是大前提。而另一個聲音說：無條件執行，全力以赴，沒有理由，要我這麼做，自然是團隊經過深思熟慮的，不會錯……就這樣，我幾乎是在糾結中看完這本書的。
到底這樣的心態對還是錯？我又糾結了。我為自己找了很多理由支撐自己心態的合理性。比如開車，我們就不能按軍規所說絕不放棄，永爭第一，敢於冒險，用火一般的精神往前沖，把飆車當做勇敢者的遊戲，直至把路堵死，讓行人覺得走路原來比開車快；比如網絡流行的一句話：在美國，他們不知道哪輛校車裡的孩子將來會是總統，所以校車安全性是中國的40 倍。而在中國，不論哪輛校車裡的孩子都不會是將來的主席，我就深以為然；又比如讀高中時，我們要去辯論"一屋不掃，何以掃天下",何嘗不也糾結於是細節決定成敗，還是大局為重。
朋友在一次閑聊時說，中國老百姓痛恨貪官，多數只是痛恨自己不在貪官那一撥。剎那間領悟！長久以來，我們早已習慣了這樣的思維方式。我們很少會想：從我做起，自動自發的遵守交通規則，就會有越來越多的人和我一樣，那道路會越來越暢通；我們已經無視老人摔倒，因為社會給我們借口，攙扶最終讓自己變為白痴傻蛋；我們已經淡漠榮譽，視犧牲精神如糞土；我們已經安於以旁觀者姿態冷嘲熱諷，卻始終不記得自己還生活在同一個地球；我們已經按部就班的磨平了稜角，不當工作是一生追求的事業，工作無借口、敬業為魂、盡職盡責、永不放棄、團隊合作這些詞都只能使用於書面的工作彙報中。或許我們還暗自慶幸，至少我們在為自己奮鬥，在以上司為榜樣，做着未來的老闆夢……
這樣的心態對嗎？好比是非題，我們總在知道標準答案的情況下選錯。
態度決定一切，什麼樣的心態決定我們將過什麼樣的生活，積極的心態會讓我們感覺到自己的存在，會讓我們所做的一切變得理所應當。滿足了必需的衣食住行，我們需要自我價值的實現，需要歸屬感。是時候認真審視自己了，立即行動起來吧，讓我們找回責任心，重塑堅忍不拔，永不放棄的品質，明確目標，不受干擾，坦然淡定的走自己的路，力所能及時多掃一掃帚他人門前雪，社會將變的簡單，和諧。
生活如戰場，每一分每一秒都是現場直播，沒有綵排。我們需要從我做起，從具體的瑣事做起，實事求是，盡職盡責，不斷地提升自己，努力使自己優秀，受人歡迎。一切優秀的品質都需要提前具備，臨時抱佛腳不會有大的成功。所幸為時不晚，我們可以只花幾個小時，翻閱無數人耗盡心血去實踐，有心人再歸納總結好的一部經典書籍，從而指引自己前行。
沒有什麼不可能，立即行動吧！用積極的態度，用心做事，用心生活，為完美詮釋我們的人生追求而努力！
篇三：西點軍校經典法則讀後感
"責任、榮譽、國家",responsibility, glory, country. 三個以Y結尾的英文單詞，讀起來鏗鏘有力，而這，無論屬實與否，已經作為西點軍校的精神和靈魂，廣為世人傳頌，成為了人們對於西點軍校認識的開端。而產出了眾多將才、政治家、企業家、教育家和科學家的西點軍校，它的校訓、法則、精神，更是廣為西方國家的企業管理者們所津津樂道。
回想起來，沉痛抨擊資本主義劣根性的那位偉大的社會主義戰士馬克思，從他的身上，我們也能看到很多西點軍校的精神，例如責任、意志、信念、國家等等。這首先能說明，西點軍校的精神是無國界、無黨派區別的，或許也是如今市場經濟的中國也普遍接受它的原因。無論是社會主義還是資本主義，我們都能看到的詞，叫做市場經濟，它的調控性，可以讓人着魔。恕我不斷回想，起初的資本主義原始資本積累，是靠被稱為"剝削"的剩餘勞動價值的佔有，起初的佔有，是建立在工人階級生活保障的基礎上的，也就是意味着，從生活的角度來說，他們必須通過被剝削來維持生存。而經濟、政治、文化高度發達的今天，西方發達國家已經有了很好的社會福利等生存保障，作為無產階級，或者說包括所謂的中產階級和小資產階級們，他們已經沒有了被迫努力的理由，而作為企業，作為資本家，性質並沒有多大的變化，甚至這個階層已經逐漸深入到政治等各個領域。如何維持原始的階層性質不發生變化，如何使國民不但不衰退反而更大地為自己創造利潤，為國家創造利潤，這就需要一個變被動為主動的過程，變被動的生活壓迫為主動的精神引導，用某些人的話來講，也叫做生命的意義。
西方人信教，多信基督教，而基督教的教義里，我們也能夠明顯地發現一些有關"信念、忠誠、勇氣、正直"等等相關的精神，這些都是在書中讓我歷歷在目的法則，然而，中國人沒有基督教，只有《西點軍校的經典法則》，我們看起來更加需要這些精神。讀完之後我本想找找西方的一些評論，看看他們對這些精神的看法，可是發現這本書並沒有存在英文原著，後來才發現，是一位叫做楊立軍的中國人編譯的，果然，中國的企業，缺少了一份西方人熟知的精神。
作為一個企業的角度來說，最大的意義，莫過於雙贏，即"員工在成就自己的同時成就企業",抱歉這句話是不是應該按這個順序說，還是應該改成"員工在成就企業的同時成就自己",既然是等量關係，那麼應該先說哪個都無所謂的，只是不知道這本書中是怎樣定義的，企業中又是怎樣定義的。
書中，那些讓人瞪目咋舌的鮮明事例，除了華裔美籍科學家李開復以外，我們基本很難看到中國的影子。畢竟，外國的東西不能生搬硬套，不然會重蹈博古李德的覆轍，一切事物現在便講究一個中國特色。何為"中國特色"呢？
拿其中的一條來說，榮譽（Glory）這個概念，在西方早在古希臘時期就有極強的體現，一個戰士，可以不為生命而戰，不為國家的野心、當權者的貪慾而戰，卻可以為榮譽奉獻自己的生命，這種榮譽，在他們看來是一種讓自己"留取丹心照汗青"的必經之路。而在中國，最近的一部影片《大兵小將》講述的是戰國時期的故事，影片反映的主導精神，是國家，是和平，讓一個戰士奉獻生命的是國家，是他人的生命。但是同樣的一個國度，在市場經濟的今天，又把西方的個人榮譽用在了經商之路上："工作的目的不是薪酬，而是個人能力的提升，是個人價值的體現，是個人榮譽的獲得。"給出的案例，卻更像是Korn公司總裁傑夫責任心的體現。
中國人，有着形似卻有神離的法則，雖然沒有條條框框，卻也在幾千年的文化中融入於人心。首先，對於大多數相同和可取的部分，無論在中西方的文化中，都是至關重要的。
例如責任，曹操割發代首的舉措鼓舞人心；
例如意志，"蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。";
例如尊重，"三人行，必有我師焉。""其恕乎！己所不欲，勿施於人。"
例如忠誠，"吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"" 受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。"
例如信念，"苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳；有志者，事競成，破斧沉舟，百二秦關終屬楚。"
例如正直，"君子懷刑，小人懷惠。""君子坦蕩蕩，小人長戚戚".
諸如此類的例子，屢見不鮮，在此就不多加舉例贅述，如果把中國的文化編纂成一部勵志的書籍，當比於一些上帝寵幸的美國幸運兒的故事更加動人，更加堅強。說起中國特色，倒是更有無盡之神韻待以探討，當然，和西方的那些幸運兒們如出一轍，我們當然也免不了運氣的成分，這也是眾多勵志書目中不願提及的字眼，然而，卻不能矢口否認之存在。畢竟，我們可以"鞠躬盡瘁，死而後已",但畢竟不是人人都有機會感動卡耐基的母親，不是每個像那個報社業務員一樣的人的堅韌不拔都能夠"精誠所至，金石為開",更顯而易見的是，中國的報紙，如果像英國《泰晤士報》那樣，大膽地公然批評謬誤、腐敗，成功與否暫且不說，後果如何也可想而知了。
西點軍校經典法則讀後感 標籤：春晚觀后感