人類文明的憂思——讀《三體》有感
呂遐東 中船重工701所
根據宇宙大爆炸模型推算，宇宙年齡大概在138億年，太陽系年齡大概在45億年，而我們人類僅僅在這顆藍色星球上存在了600萬年。在如此浩瀚的時空里，即使智慧生命以很小的概率存在，那麼，僅僅銀河系，就會有大量的外星文明。然而，為什麼，我們至今什麼都沒看到、什麼都沒聽到，也從來沒有接觸過他們中的任何一個，是因為我們的地球和人類，如此獨特和唯一？抑或是還有其他不為我們所知的原因？上述這段論述是著名的費米悖論，它講述了宏大的宇宙尺度與稀缺的外星文明證據之間，存在着顯著的矛盾。
小說《三體》（三部曲），又名《地球往事》（三部曲），作者劉慈欣，給出了解釋上述困惑的某種答案。這部作品剛剛問鼎今年科幻文學的最高殊榮雨果獎。作者憑藉深厚的科學素養，向大家描繪了一幅從公元紀年算起，往後180萬年裡，人類文明與以三體文明為代表的外星高級文明，不斷抗爭、最終走向覆滅的宏偉畫卷。當我們驚嘆於書中引力波、智子、高維空間、星際飛行等科幻概念時，感受更深的是作者對於當今文明的悲情與憂思。
故事伊始，對於后工業時代人類文明中深入骨髓的病態感到絕望的少數精英，呼喚外星文明如同救世主般來拯救地球。然而，他們等來的不是上帝，是死神。面對入侵的高等級外星文明，人類如同一個出世的孩子般混亂不堪，推卸、逃避，混雜盲目的仇恨與崇拜。遠不如故事最終，三體文明在面對更高級文明打擊時來得從容、冷靜與理性。
人類祈求三體人能夠如同他們一樣在溫暖的地球里慵懶、懈怠，殊不知宇宙生存的真實面目本來就異常黑暗、冰冷與殘酷。故事裡人類社會的天真、幼稚、無知，與當今社會群體的去理性、反智化行為，與現今各種媒體充斥着泛娛樂化甚至是娛樂至死的心態形成映照，人無遠慮，必有近憂。
To be or not to be,當面臨一百年後大部分人犧牲、少部分人逃亡、人類文明的種子得以延存還是四百年後全人類整體覆滅的抉擇時，人們集體性地放縱於當前安樂與末世狂歡，卻對四百年後的危機選擇性地視而不見、甚至心存僥倖，最終換來的是加速滅亡。因此當大多數人不了解真相時，所謂的民主只會把人類推向萬劫不復的深淵。
給自己暗戀的女神預訂一顆星星，在面臨三體文明入侵時給絕望的人類帶來生的希望；給女神帶來一個人造宇宙，伴隨的卻是人類群體的覆滅，人類文明的個體最終在無邊無際的黑暗宇宙中流浪。愛抑或不愛，人性抑或母性，低級文明面對高級文明的祈求與幻想，在零道德的宇宙生存法則面前顯得如此渺小與可笑。所以，作者說，宇宙是一個黑暗森林，在文明與文明的戰爭中，失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。其實，這與我們曾經走過的歷史何曾相似！
當我們今天依稀回味2015年7月24日NASA宣布發現類地球行星"開普勒-452b"時的激動與憧憬，這部作品以冰冷的想象，告訴我們，洪荒般的宇宙，不是田園，沒有童話，地球的存在本來是一種幸運。然而，就是這種幸運，卻常被我們認為唾手可得甚至肆意揮霍，因此請讓我們，對宇宙多懷一些敬畏之心、對地球多留一分感激之情。