楊柳依依，艾草青青，五月的暖風，吹來沙棗花蝕骨的香氣，一年一度的端午佳節也悄悄來臨，街上的人流驟然增多，市場上賣粽葉賣大棗的吆喝聲此起彼伏，人們開始忙着採購，節日，總會讓人感到一種喜慶熱鬧的氣氛。
五月五日
宋（梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈饞謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧漂水，應自照千峰。
提起端午，總會想起一個鐵骨錚錚的名字——屈原，端午的來歷甚多，而廣為流傳並被人們接受和認可的，還是屈原在五月五日抱石沉入汨羅江的悲情故事。屈原是春秋戰國時期楚懷王的大臣，曾一度受到重用，被封為三閭大夫，其間寫出了流芳千古的佳作，與《詩經》齊名。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，卻遭到貴族官員們的強烈反對，屈原被貶去官職，流放到沅湘流域。他在流放途中，還寫下了憂國憂民的《離騷》，《天問》，《九哥》等不朽詩篇。公元278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，悲憤不已，在五月五日含恨寫下絕筆作《懷沙》，抱石投汨羅江而死，用自己的生命表達着對祖國的一片忠魂。
屈原死後，楚國百姓非常哀痛，紛紛跑到汨羅江去憑弔屈原，漁夫們划著船去打撈他的遺體，他們把飯糰，雞蛋等食物拋進江里，是想讓魚蝦吃飽了，不去咬屈原的屍體，一位老中醫還把一壇雄黃酒倒進江里，怕蛟龍水獸來傷害屈原。後來每年到了五月五日，人們就以划龍舟，吃粽子，喝雄黃酒等形式來紀念愛國詩人屈原。雖然這只是傳說，但卻也表達出了後人們對屈原偉大的愛國精神的緬懷和尊崇。
關於端午的由來和傳說還有很多，但大都和粽子，艾葉和雄黃酒有關係，屈原已隨着歷史的煙雲跨越幾千年，任滔滔的時光劃過多少個年華，人們不會忘了他那憂國憂民的精神和不朽的詩篇，端午節這個傳統的節日，也伴着粽葉的清香一代代流傳下來。
但在我們老家，是不包粽子的，我們那裡沒有江河湖泊，自然也沒有蘆葦盪，城裡人買粽葉，農村的人可能是嫌麻煩，就做油餅卷糕，炸韭菜盒子吃。用糯米和大棗加上紅糖蒸成米糕，卷在炸好的軟軟的油餅里，吃起來又香又甜。小時候家裡窮，沒多少好吃的，總是特別盼着過節，不論哪個節日，都是掰着手指頭算，到了節日那天，才可以吃到點好的，不是因為孩子們饞，真的是日子過的太艱難。
媽媽一向都很看重節日，不管生活多麼窘迫，總會想辦法給我們準備上節日的食物。媽媽炸的油餅總是又軟又香，媽媽蒸的米糕也是又粘又甜。除了吃卷糕，還有好多習俗，小時候每到端午，媽媽都會提前做好幾個漂亮的香囊，裡面放上艾草，端午的頭一天晚上要放到外面潤晨露，端午早上給我們每人帶上一個，能避蚊蟲叮咬，還能辟邪，手腕上，腳脖上都戴上用綵線搓成的花繩，如今的人們，除了那些老人，年輕人恐怕都不給孩子做了，我們當年戴着媽媽做的香囊到處炫耀，等我做了媽媽，卻從未給自己的孩子做過，真的是愧為人母了。
在我們老家，還有端午節在門上插楊柳條和艾葉的習俗，大概的意思應該還是辟邪吧，總之端午這天，家家戶戶的門楣上都會插上青青的楊柳條，鄰居們互相把做好的卷糕送給各家品嘗，那種其樂融融的熱情場景真的讓人很懷念。如今的城市裡，鄰里之間很少走動，再也體會不到那種濃濃的鄉情了。端午節這天大人們會喝點雄黃酒，給小孩子額頭和耳朵背後都要抹點，可以驅邪防蟲，反正都是祖上流傳下來的，是不是和《白蛇傳》的故事也有點關係呢？這個就不得而知了。
現在我們也住到了城裡，家家戶戶端午節包粽子，可我總是笨的學不會，只能買一些給孩子吃，孩子卻不喜歡，還是喜歡吃我做的油餅卷糕，我自己也一樣，還是保持我家鄉的傳統吧，吃什麼無所謂，只要大人小孩心情舒暢快快樂樂就知足了。一方水土養育一方人，無論身在哪裡，家鄉在自己的心中總是有着不可取代的位置。
南方的端午節應該更熱鬧了，汨羅江上，是不是年年都會賽龍舟呢？屈原祠里，一定還會有人絡繹不絕地拜祭那位憂國憂民的屈大夫吧。歷史的雲煙會隨着歲月漸漸淡去，但那些民間的習俗卻一代接一代延續下去，即是對先人的緬懷，也是對美好生活的熱愛和嚮往。香香甜甜的粽子粽葉香里話端陽，飄蕩着節日的喜慶，流淌着歲月的情懷，屈原若在天有靈，看到今天社會的繁榮昌盛，人民豐衣足食，濃濃的節日氣氛，應該也會含笑九泉了。歷史可以變遷，時光可以退去，但他那永恆的詩篇和壯志忠魂會隨着這個傳統的節日代代流傳，不朽不枯。
湘中
唐（韓愈）
猿愁魚躍水翻波，自古流傳是汨羅。
蘋藻滿盤無處莫，空聞漁父扣弦歌。
文：紅塵有愛