世人總有這樣那樣的缺點，即便一時被稱為領袖的，真實的一面呈現給世人之後，也會讓人大倒胃口。因此，說誰是完人，總有一廂情願之嫌。完人的稱謂，或者可看做是感情上的，或者只是差可近之而已。
最初的接觸或許是讀了他的《瘞旅文》，很感動於他文字的情感，幾百年後，仍然具有穿透時空的力，搖動於世人的性靈。但這或許只是陽明的小筆墨，一時的情感抒發而已，但情感卻是真實的，能感動自己，也感動別人的，絕不是後世的一些假大空的文字可以比的。王陽明是學者，是軍事家，鎮壓農民起義，平定朱宸濠叛亂，致良知和知行合一，才是他一生的大手筆。但小筆墨里已見出真性情。
與莊子一樣，王陽明是主觀唯心主義者，這一向被唯物主義者視為錯誤的哲學。你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。唯心是唯心了點，卻有着耐人尋味的深邃。
早年陽明，曾一度熱心騎射、研習兵法，也曾泛覽佛道，廣博詩文。受朱子聖人可學而至的啟發，年輕時就有了成為聖賢的抱負。正德年間，因得罪太監劉瑾，被廷杖，不久貶為貴州龍場驛丞。正是在龍場，他的思想發生大的轉變，背離朱熹的向外窮理的格物窮理之說，認為聖人之道，吾性自足。經過龍場悟道，王陽明開始形成他的心學思想，把儒家的內聖之道發揮到了極致。
陽明從小就是個非常具有精神氣質的人，也是一個具有實踐能力的人，因此常常做出一些驚世駭俗，讓人無法理解的舉動。格竹子的行為今天看來是美談也是傻氣。正是先天的貴族精神，加上後天的研習博覽，疾病和艱苦的環境，才沒有壓垮他，卻由此成就了他心靈的強大，也成就了他注重主體意識，強調堅實心體的心學思想。
陽明一生，走的是學者兼政治家的道路。無論是為人、學問和事功，都達到了一代完人的境界。心學思想，對後世影響深遠。蔣公一生，信奉陽明心學，是極重視精神的人，敗退到台灣，將草山改為陽明山。蔣公和東鄉，都從陽明心學那裡繼承到真正的精髓。
說王陽明是一代完人，總覺得還是小了點，只是不願意把他推向神而已。人，可學；神，聽其指令而已。