母親病入膏肓之際，望着吃下去就難受的葯說：“唉！恨命吃藥啊，為了活命。”從此，我對“敬畏生命”有了新的認識，不再對老人貪戀人世有所鄙夷，也深深地引發我的思索：人，活着為什麼？！年輕人豪言壯語：我不怕死！那是因為死對他而言還是很遙遠的事啊！
人，活着為什麼？老實講，對於這個問題我恐怕是在二十幾歲的時候才想過的。現在想來，問這個問題的時候，多是在生活平淡如水之時發出的感慨。得意或失意之時一般不會如此“哲理之音”的。得意之人躊躅滿志的，其壯志凌雲氣吞山河之情，根本不會發出“活着為什麼”的悲音的。此時，最想做的恐怕就是如何“錦衣不夜行”了——比如項羽。失意之人也不會發出“活着為什麼”的戚戚之聲。此時，滿腦子的如何得意，如何上位，如何翻身一定佔據滿腦子大腦皮質的，也無矯情的時間供你發出這偉大的哲學之音的。
我十來歲的時候，因游泳導致中耳炎而鼓膜穿孔流膿。看到一本醫書上說中耳炎可以導致腦膜炎可以導致痴獃或死亡。一下心涼了半截：人生的幸福我還沒品嘗呢，難倒就痴獃了死了不成？於是哭嚎着跑到同學家找他醫生的父親求救。怕死啊！此時，“活命”便是我的全部哲學了。後來，工作了，結婚了，發出“人活着為什麼”聲音的，也多在酒足飯飽、平淡如水之際。
人類就是一個字“作”。所以，簡單的，按原有軌跡慣性運行的幸福生活，在某些人眼裡就是一種折磨，根本不能算幸福。即便旁人眼裡已經幸福無比，此人也一定要發出“人啊，活着為什麼”的哲學之音。想着想着，於是“作”了，於是改變生活軌跡了，於是覺得“刺激”了，於是覺得才沒虛度此生。所以，但凡發出“人活着為什麼”的，我以為一定是此人按照某種生活規律生活了太久了的緣故。那種“簡單”既幸福說，我是不屑的。
於是一對富翁夫婦放棄了所有財產而選擇從頭再來——找刺激啊，於是很多人旅遊了，於是很多人辭職了，於是很多人要換個方式生活了。因為千篇一律的生活一定引發“審美疲勞”的，一定引發“人活着為什麼”的思索的。
活着與死亡相對。英國人羅素曾撰文《怎樣做老人》。他說，年輕人怕死是可以理解的，因為他們還沒有品嘗人間的幸福。老年人怕死就有點不光彩甚至可以說卑鄙了——大意如此。作為醫生，見過太多的臨終老人。無一例外的都想讓醫生延長其壽命。於是“人活着為什麼”在我心裡有了真正的哲學地位！哪怕這些老人的生活質量如此不堪也要活着。為什麼？！閱歷不夠時，思想不深。曾經的確有一如羅素之想法的：已然這樣了，還活着什麼勁？早死早解脫不是？母親的彌留之際的留戀人生，真的讓我感慨萬千：每個人大概只有到了此時才明白生命的珍貴吧？！才明白“活着為什麼”！
我的母親，我認為她是一位偉大的女性！因為她熱愛生命，不輕言放棄生命。而在死神來臨之際，又能從容面對，冷靜地交代了所有的後事就一言不發了，然後靜靜等待死神的召喚，根本不祈求醫生延緩生命的幫助，因為母親懂得生命大限的意義，懂得臨終時的尊嚴與臨終時所需要的從容。我以為這是一個老人應該做到的。而羅素的《怎樣做老人》，今天看來矯情了！
怕死，熱愛生命但又理性從容的對待“夕陽西下”的最後一刻，我以為這才是老人應有的優雅。人活着為什麼？首先，要活着！其次，要活出滋味！當你發出“人活着為什麼”的時候，建議你檢討你的生活：是否某種生活狀態太久了？若是，建議你換個方式生活吧，於是你一定又發現活着的精彩了。