好友同我聊起了草堂，我掰指一算，與草堂最末次的相見也有兩年了。約莫兩年前，於一個風掃枯葉的季節，乘着灰濛細雨，載着枯殘秋葉，我，來到了早已名曰“杜甫草堂公園”的成都杜甫草堂。我來時，草堂正被秋風與落葉所籠罩，而這絲絲秋風與那片片落葉，像是老天爺為了讓我感受一番大詩人的崇高品質、錚錚鐵骨，而有意為我苦心營造一種幽幽的思古之心、懷古之情似的。我走進草堂，首先感到一種千年難逢的氣韻在向我襲來，緊接着，一縷縷桂花香氣便爭先擠進了我的鼻腔。抬眼望去，古木參天，松柏錚錚，秀竹鬱郁，芳草萋萋，而在這些由奇花異草編織成的浪潮中，還屹立着一個偉大不羈的靈魂沉吟深思的處所、棲息處、一個清幽的休息場所、一個於邪惡之外的忠義堂——“工部祠”。我走進了“工部祠”，於祠的中央，看見了杜甫的雕像。他，身着錦衣，正襟危坐，從那雙炯炯有神的目光中，我似乎聽到了他對那段文明與邪惡相混淆的歷史，對那個複雜和動蕩相結合的時代深深的嘆息。祠的兩側，各設有一間展室，室中陳列着歷朝歷代杜甫實際的版本，與許多國外譯著，吟誦着這些千古名句，字字珠璣，句句肺腑，真可謂是感人至深，他用最真摯的情感，用最樸實的語言，將那個“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的時代水墨畫一般渲染於紙上。正因如此，毛主席將他的詩稱為“政治詩”，後人將他稱為“詩聖”，這些稱謂，於他而言，都是恰如其分的。品完了工部祠，我穿過梅園，看見了一座古樸典雅、古色古香的草亭，柱紅如日，蓋黑似硯，處處露盡了自然與雅緻，亭中豎立着一塊石碑，碑上赫然刻着幾個大字“少陵草堂”，顯得遒勁而有力。
時候不早了，我即將歸去，離別之際，腦海里浮現出了清人顧復初的對聯“異代不同時，問如此江山，龍盤虎卧幾詩客；先生異流寓，有長留天地，月白風清一草堂”，我只感到噓唏更為之動容。
草堂作為一個休息場所，予從世界各地慕名而來的人們以精神慰籍；而草堂作為一個詩人生命與藝術的相交點，作為中華文學史的糾結點，它太有特點，同時又太過濃重了。 而這種濃重，必將隨着改革開放的鼓點，繼續地演繹，詮釋。今天，中華民族的文化內涵正需要這樣的草堂來繼承，中華民族改革開放的腳步，也需要以草堂的精神來繼續。我相信，隨着時代的跨越、進步與發展，隨着越來越多的人走進草堂，認識草堂，草堂的濃重必將繼續下去。
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