一人問顏回：“若做到約之以禮，以德服人，推己及人，那豈不是連公交車都擠不上去？”如果我是顏回，我將反問此人：“如果人人都做到約之以禮，以德服人，推己及人，那還會有擠公交這種不文明現象的發生嗎？”
人們總喜歡用現實生活中的事與古代聖人闡述的道理相提並論，那儒家文化作為我們熟知的學派，是否能將其中大篇小篇的道理應用與生活中呢？
我們都知道孔子孔聖人講求以禮待人，這也是我們做人所要具備的優良品質，若憑此點，儒家文化可以說是很實用的了，可恰因為它太實用，難道生活中的你沒發現，往往是那些以禮待人的大好人總被人欺負嗎？別人正是利用了這種推己及人的想法，認為對方會謙讓自己，可一個人這樣想，兩人、三人......甚至更多人都這樣想時，才有擠公交事件的發生。其實，儒家文化注重的是調節人與人之間的關係，並不能拿假惡丑現象來涵蓋人與人交往的全部，擠公交事件現象與儒家文化不畫等號。
有人說，天不生仲尼，萬古如長夜。倘若孔子沒有闡述他所理解的道理，那現在的我們與所謂的人際交往都將掩蓋於漫漫長夜之中了。對於人際交往，儒家文化可以說是偉大的了。擇其善而為之，若人人都能做到約之以禮，以德服人，推己及人，這個社會與我們的生活豈不是會更加美好？我們不應該用聖人所闡述的來遷就我們的生活，要用實際行動、良好的道德品質來樹立新風，將儒家文化做得更好，而不應用小的“醜惡”事件來涵蓋儒家文化。
所謂儒家文化，就是教化人心。儒家文化的存在，正得以對治這種現象。社會是我們構成的，生活的故事是我們“編織”的，也是我們扮演着各種角色，正是因為生活，所以要生活得更好，讓儒家文化永遠刻在人們的心中。
在人生的這趟列車上，沒有禮，我們擠不車，有了禮，做到懂禮、知禮、行禮，才能使我們都能登上人生的這趟列車，一起駛向更美好的生活，更美好的未來。
無巧不成書，無禮擠不上“車”。