新來爾與吾徒相執，曰：“觀吾《夢義》！”乃閱。本無意相鬥，然爾數欺吾故友（即YBQTC等），斥吾之徒，斯怒豈休！
爾之《夢義》，效先賢者甚矣！暫不及文華句讀，中遺《赤壁賦》《喜雨亭記》之風。有言“領異標新二月花”。是恐羈於之乎！
爾言道義，孔子嘗曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。徒懷道義於膺，未嘗躬親而為，豈不悲哉！昔吾故人辯於陳文凡，爾不辨其規直，以其名盛而為倀，亦義乎！爾言：見有凌弱之人，亦不嘗懼。陳文凡弱乎？抑吾故人強與！及行不義，乃言欲義，與“金玉其外，敗絮其中”何異哉？！晉王衍好談，形容倜儻，言好及義而竊為不義，何哉！卒為族於斷垣耳！
《詩》曰：“謙謙君子，賜我百友”。夫君子之行也，能而不可以倚。禰衡所以為滅者，非如是哉！曲木質緊而不外現，故可以全；麝鹿內貴而不揚，故可以存；先聖素心如玉而形容枯槁，故可以靜。《書》曰：“滿招損，謙受益”君子非無能也，而貴以謙。小人無能而彰，若黔之鹿也，才盡則罷。
吾聞海所以廣，以其不擇流也；山所以高，以其納岩石也；赤穹所以闊，以其容星辰。君子腹能撐揖，今所與言，止瀉憤耳。以為故人訴衷言，而已。至於爾之何待，友則友之，敵則敵之云爾。某字。
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