吾嘗聞飲水思源，溯源逐本，為華夏之傳統美德。今吾遇事而慨嘆忘乎“本”之人所存，故余作此文以戒從者。
源者，始也；本者，其繼於源而深於源。與“質”相佐，一也。他意，厭於敖述，略之。人之本，何思？何為？古者述之，吾日三省吾身，貧賤之時持“本”不移，富貴之刻念“本”不忘。卧薪嘗膽—此勵精圖治，成就霸業，越王持“本”之道；樂不思蜀—此負於先輩，淫意享樂，後漢主忘”本“之廢也。同為帝王，二者相形見絀，後世已有公道之評。
人生在世，應持“本”而銘於心。古之聖者曰:" 余何思，何所思，吾本之所依也；余何為，何所為，吾本之所存也。”而今之人可類為三，小人無本，庸人忘本，偉人持本。無本者，冥頑不化；忘本者，驕奢自大；持本者，三省其身以為己任。小人得道，戚戚自傲，庸人得道，肆恣益驕，偉人得道，安貧樂道，淡如水焉。
羊知跪乳，鴉願反哺，此其天性所存，”本“性之露。而今世人，其出於民，待貴於民時，自當鄙之，忘”本“而逐利，小人也！莫如貪農耕作，只求豐收而忘於水土，只顧良種而忘乎氣候，何為？違自然之道也！今子有過人之才，優於眾人之藝，此為眾者折服之處也。而今子處人待事，源於我眾而鄙我眾，緣何？其本何存？忘”本“而重己私慾，其民心所悖之時，則為子黯然之日。
余為過往者，以深夜四更，晨課三堂以作此文，諄諄之言肺腑而出。今眾人能觀此文，吾之幸也。余才疏學淺，文筆欠佳，不才僅述其道，若明事理者，望慎思。