整理編寫/嚴忠貴
本文是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品，寫於1837年，是他最著名的童話之一。18世紀末19世紀初，西歐資本主義得到迅速發展，而處於北歐邊陲的丹麥，卻還是個君主立憲國家。拿破崙戰爭最激烈的時候，丹麥統治階級利用英法矛盾，以中立地位大搞海上糧食貿易。引起英國不滿，英國要求丹麥交出從事貿易的艦隊和商船，成為英國的附庸國。丹麥拒絕這一要求，英國於1807年炮擊哥本哈根，摧毀了丹麥的艦隊，丹麥便由中立國倒向拿破崙一邊，成為交戰國。8年後，拿破崙戰敗，丹麥也成為戰敗國而失去了廣大領土，耗盡了錢財，銀行倒閉，農村蕭條，剛剛興起的小型工業，也全部破產，丹麥最終成了英國的附庸國。丹麥人民深受本國封建階級和英國資產階級的雙重剝削，過着饑寒交迫的貧困生活，而封建統治階級則窮奢極欲，揮霍無度。
面對這樣的社會現實，安徒生根據西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封建統治階級的頭子，並無情的嘲諷了貴族、宮廷的醜惡行徑，深刻的解剖了當時社會的病狀。正如安徒生所說的：“最美妙的童話都是從真實的生活中產生出來的，否則我的美麗的接骨樹叢就不會從茶壺裡冒出來了。”
童話首先交代皇帝喜歡穿新裝的怪癖，這是整個故事的引子。接着寫騙子投皇帝所好，輕而易舉的騙過了皇帝，開始“做”新裝。這是故事的開端。順着做新裝，寫皇帝派人去看新裝。大臣和隨員雖然都沒有看到所謂的新裝，但為了不讓別人說他們不稱職或愚蠢，都不住口的誇讚所謂的布料美極了，揭露了他們虛偽和自欺欺人的本質。這是故事情節的發展。最後寫皇帝穿上新裝參加遊行大典，文章細膩的描繪了從皇帝到大臣參加遊行大典前後的醜惡表演，最終使皇帝在光天化日之下當場出醜。這是全文故事情節的高潮和結局。童話以騙開始，以騙結束，具體描述的是實際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻發掘的則是看得見的皇帝及大臣們的醜惡靈魂。
與最早見於14世紀堂-曼紐埃索的《盧卡諾伯爵》的第七章，篇名為《赤身裸體的國王》的中世紀西班牙民間故事相比，安徒生做了三處重要的改動：一是在塑造人物方面，原作中的皇帝只是一個起穿針引線作用的人物，而童話中的皇帝是一個典型形象。二是原作中說凡是私生子看不見衣服，安徒生把它改為“任何不稱職的或者愚蠢的不可救藥的人都看不見這衣服。”三是原作中由一個沒有財產繼承權的黑人來點破真相，安徒生則通過一個孩子的口來戳穿騙局。這些改動使人物塑造和細節描寫更加典型化，增強了作品的教育性和藝術魅力。
本文從人物性格的刻畫到整個情節的安排，從頭到尾全面而成功的運用了誇張和想象。比如寫兩個騙子所設下的騙局，想象就非常奇特，騙子就怕戳穿他們的騙局，而這兩個騙子對皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他們不是搞偽劣產品，而是根本就沒有織布，根本就沒有衣服。他們有一種“鉗口術”，誰要說一句真話，就借用專制的皇權說你“不稱職或者愚蠢的不可救藥”。乍一看似乎令人難以置信，然而讀了之後，誰也不會懷疑它的真實性，在專制制度的淫威下，從朝廷大臣到普通百姓為了自身安全而不得不說假話。面對這個騙局，有職位的怕丟職位，沒有職位的還怕人家嘲笑他太愚蠢，幾乎人同此心。比如皇帝想去看新衣織得怎樣了，但又不敢親自去看的心理描寫是一波三折。“心裡的確感到不大自然”，不難看出皇帝其實心很虛。“他相信自己是無需害怕的”，他給自己壯膽，強作鎮靜。“仍然覺得先派一個人去看看工作的進展情形比較妥當”，說明心裡還是非常不自信的，所以心生一計。這些自相矛盾的心理活動，把皇帝自信又心虛，愚蠢又狡猾的性格特點準確的表達出來了。誇張和想象天才般的滲透到了細枝末節上。比如這場騙局由一個小孩兒說出真相，使得“新裝”頓時失去了神奇的作用，這一筆增強了童話的神奇色彩和作品的現實意義。如果改由成人來說反倒不真實，用直言不諱的孩子的眼光來描繪，寓嚴肅的主題於詼諧的故事之中。再如結尾的想象也是合乎邏輯的。皇帝既意識到自己出了丑，又生怕國人說他不稱職，說他太愚蠢，而內臣們也是私心重重，這幫腐朽的統治者是絕不會自動放棄他們的權力而承認真理的。這樣的想象是很合乎人物的性格邏輯的，想象藉助生活的真實，誇張藉助想象突出事物的本質。本文正是成功運用了誇張和想象，繪出了一幅幅騙者行騙，被騙者自欺欺人甘心被騙的群醜圖。
讀童話《皇帝的新裝》 標籤：格林童話