文/嚴忠貴
依戀
讀了泰戈爾的散文詩《金色花》，你會沉浸在金色花瀰漫的花香中，感覺美不勝收，心靈沐浴着愛的光輝，被洗滌得聖潔崇高。文中的“我”天真活波，機靈“詭譎”，天生善良，媽媽呢？沉靜虔誠，善良慈愛。我們真切的感受到母子情深，那麼一種親昵，那麼一種親熱。我們會意識到為什麼孩子那麼快樂？那麼天真？那麼活潑？那麼可愛？因為他承受着母愛，也想着怎麼回報母愛。金色花又譯作“瞻波伽”或“占波”，是印度聖樹，木蘭花屬植物，開金黃色碎花。泰戈爾用它來比喻孩子，讚美了孩子的可愛，那金黃的色彩折射着愛的光輝，想象何等的新奇美妙。孩子看着媽媽工作，讓媽媽嗅到花香，投影到媽媽讀書讀到的地方，卻一而再再而三地不讓媽媽知道。因為孩子懂得母愛的奉獻是無私的，對母愛的回報也應該是無私的，他不圖媽媽誇獎，但求媽媽生活更加溫馨。“我”失蹤了一天，卻始終與媽媽在一起，細味之，“我”的奇特行為深藏着對媽媽的依戀。
頌神
然而，泰戈爾創設詩意若僅限於此，那就不是大文豪泰戈爾了。泰戈爾高於普通詩人之處，正在於他能在普通詩人的感覺和思路止步的地方還向前、向深處更進一步，進入妙悟的境界，進入“入神”的境界。（劉真福語）詩人吟詠的是印度聖樹開的金色花，不是含有對神的虔敬嗎？文中的媽媽“沐浴后，濕頭髮披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到做禱告的小庭院。”還有媽媽吃過午飯，坐在窗前讀寫羅摩與妻子悉多悲歡離合故事的敘事詩《羅摩衍那》。媽媽沉靜、安詳，是一個虔誠的宗教徒，不也給詩作帶來了些許宗教氛圍？尤其是“我”，能上高枝，開放花瓣，在新葉上跳舞，散發花香，意念一動，又化人形，擁有無限的自由，展露了人格化的神靈的行跡與心理，絕非人間肉身凡胎可以比擬。不光有神的能耐，更有神的品性——善和愛，分明是來自天國的小精靈。原來泰戈爾，一個生活在以佛教為國教的印度，由東方文化培養出來的詩人，分明在頌神，在宣揚富有宗教意義的大愛。作如此觀，散文詩《金色花》的意義不是變得更博大深宏了嗎？