化緣修葺廟宇是和尚們得以自存的要事，官豪之家樂施喜舍則是為保永福或子孫永繼的投資。當官者為陞官就要向上級司孝敬；為求福佑，為求子孫平安也要向神靈貢奉——神也要錢，這是最滑稽愚昧而又最為人們敬奉的永則。永福寺長老向西門慶募緣，許之以“扶桂子，保蘭孫，求福有福，求壽有壽……”“一席話早把西門慶的心打動了”，故慷慨認捐白銀五百兩，這是富商與神的代表作的交易，這種交易直衍到如今！
西門慶捐銀五百，在他其實也只是小費一筆，絕非為難之事，況且名利雙收，將有神佑厚報，何樂而不為？吳月娘乘機勸他從善，把那“貪財好色的事體少干幾樁兒，攢下些私功，與那小孩也好”。照說他會動心，或聽取一二，然而錯了，西門慶鄙笑這是“醋話”，他講出了他的人生信條：“卻不道天地尚有陰陽，男女自然配合，今生一切勾當，都是前生分定……”接下來，是驚世駭俗的狂言：“即使盜了王母娘娘之女，也不會減我潑天的富貴！”他是十足的暴發戶，神安能改他絲毫惡念邪行！那些莊重地實施法事的僧道，在他面前實在是滑稽可笑的乞兒！
西門慶請的書房先生溫必古其人“儀容謙抑，舉止溫恭”，然而也是個無恥之徒，后寫他因玩男風被西門慶逐了。五十八回寫他出場，用了幾句詩品其人，曰：“豪傑之志已灰，浩然之氣先喪……唯其利慾是前，不以廉恥為重。峨其冠，博其帶，而眼底旁若無人；闊其論，高其談，而胸中實無一物。三年教案，而小考尚難，豈望月桂之高攀？廣坐御杯，遁世無悶，且作岩穴之隱相。”
作者以戲謔之筆墨，活畫出了這個酸儒之醜態。文中安插這個典型，以一代十代百，使人想到在那個時代，那個世界，一切都在異化，銷融，斯文已逝，腐爛日烈，不僅官商市井無良，而且向來被尊為道德文章的孔孟之徒也已朽爛了，世界象是到了毀滅的末期！