人類在沒有發明文字以前，常以結繩記事，大事打一個大結，小事打一個小結，相連的事打一個連環結。后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。但，隨着歷史的發展，文明的漸進，事物的繁多，用打結和刻木的方法，就遠不能適應人類社會發展的需要了。在這樣迫切需求下，古人倉頡創造了最初的文字。
從上可以看出，人類發明文字最初的起因，就是為了記錄發生的事實，就是為了描述與對照事物，就是為了便於人類之間的相互交流。當然，直至今天，文字的演變與發展已經經過了一個幾千年漫長的過程。它的功用，已經不能一一而論，人類的世界，也已經不可能離開文字而存在了。
之所以在今天，在這裡談起文字的功用問題。起因，是前幾日，見有人在用文字大談“能力”問題，本人看得不是明白，也更覺得他的文字，說得有些像大話，空話，套話，說得有些失了文字的記錄事實發生的功用。因而，忍不住要說上兩句，當然，在此鄭重申明，只是簡單的言論，不針對事與物，旨在於交流。
當然，我首先還是要說到文字。本人認為，如果文字一味的掌握在有些人的手裡，只是為某些特定的事物服務，只是在那裡一味的敲鑼打鼓，搖旗吶喊，它的記錄，就可以說，它不是真實的記錄，自然它也就失去了它的可信度和公信度，它的功用，也就更是違背了人類最初發明文字的起因。因為，它在言說的時候，刻意的去避開某些負面的東西，而且還抱有了“達到大多數”就可以“剩下的極少數”的思想。這樣的態度，這樣的思想，表現得極不認真，也極不負責任，也更是在倡導真正和諧的今天，是極要不得的。
其次，我想要問一問那位仁者，我不知道他所說的能力是什麼？如果說能力就是說大話、空話，套話，如果說能力就是陽奉陰違，溜須拍馬，如果說能力就是努力“適應”“順應”社會，而不論它們對與錯，好與壞，我覺得這樣的能力，不算是能力，甚至說這能力是應該被貶視的能力。因為，這樣的能力，沒有用到正道上，只是一味的在那裡“王婆買瓜，自買自誇”，而沒有實事求是去理解，去分析，去解決某些切實存在的事與物。
你或許可以說，你只是一個時代潮流里的一粒沙子，你覺得你做不了什麼，你所做的，就是一味的，甚至是費心費力的去學習“技能”去“適應”、“順應”這個潮流，而明天這些浪，這些潮，拍在那裡，打在那裡，你對此漠不關心。在這個過程中，你，只想着你的“利益”最大化，只想着你不被這個社會所“淘汰”。我不知道，這應該如何理解？
最後，藉此機會，也談一談現在全國上下，為什麼，都要倡導學習雷鋒、學習焦裕祿？為什麼，我們現在所有的人都很懷念、想念他們？其實說簡單些，他們之所以在我們每一個人的心中，就是因為，他們不計較個人得失，個人榮辱，實事求是的為人民、為社會辦了些事，實事求是的用行動來詮釋了一名共產黨員的定義，實事求是的對黨、對人民還報了一顆感恩的心。
最後，還是要說到文字的功用問題，因為我們不可否認，我們現在接觸最多的文字，已經成了前進的一面旗幟，已經成了方向的一個導航。因此，敬請各位使用文字，愛好文字的人，切莫在花前月下，切莫在寄情于山水、寄情於吃喝玩樂，我們所應做的，應該是實事求是的用心去言說，實事求是的用心去敘述，實事求是的用心去承擔一個社會公民的責任，實事求是的真正發揮文字的功用。