我們的視野里因為沒有自己，才顯示了它的廣闊，我們的思維里很少描述自己的影子，才隨意的去評論別人。如果別人也是一樣，我們的形象也在別人的視野之中，才會暴露出自己的醜陋。但這些自己並不是很清楚，是在別人的比較和議論中得出一些結論。是丑是俊，在鏡子里看到的只是臉，整體搭配的效果，在別人的提醒下認識到自己的某些不足。因而刻意去裝飾和掩蓋。儘管如此，因暴露而想去掩蓋的行為更讓人感到虛偽，虛偽是人的共性，自尊乃是虛偽的有利營養。我們是在自尊和虛偽的環境中長大，影響是必然的。有幾個能無視自己的存在？
人類自身的缺陷，因暴露的不太明顯而常被忽視。承襲傳統的管理方法，又是缺陷積累的原始根源，從層層統治到家庭束縛，從老師的施教到課程的規範，都是人為的意識行為，意志的威懾。違者反者視大逆不道，輕者受罰，重者判刑。長久以往，人們的行為是在相互監督下的一種展示。自己的獨立思考往往也遵循這種模式，日久生習，習成規，規成法律很難擺脫。於是就形成了自覺與不自覺的自我束縛，形式，表面，華麗，時尚成了追求的一種嚮往。內心的任何感受，通過語言和行動才能表達。思維不能付諸實踐是多少人終身遺憾的事。但是，自己是誰？我們都不清楚，從古到今多少人在發問，最終以天地的一分子來安撫自己，這是無奈之舉，更是明智之舉，終於在被迫之下體會到了存在的真實。
自然我們已經知道了自己的渺小，就不應自恃強大。自身的能力微乎其微，不足稱道，就應知道自己的位置。一分子一點不為過。我們所觀察到的外界，只是宇宙中的一分子。人作為地球的精靈，共同存在於大自然之中，吸收天地之精華，勤于思考和勤於實踐，才讓我們插上理想的翅膀。渺小的身軀與廣闊的視野形成永無止境的追求。大與小，有與無，真與假，在人的意識形態中不斷產生疑問和辯析。大與小比較而言；有與無意識而言；真與假是現象而言；人類的思維從簡單到複雜，從認識到實踐，從衝動到理性經歷了許多重大轉變。無疑是想把自己的判斷接近一種真實的存在，讓存在符合自己的思維邏輯。
歷史是一幅真實的畫卷，讓我們看到了人類思維與實踐的軌跡，不可遺傳與複製的知識，只能根據前人的想象與積累，結合自己的感性再重新學習和實踐，一代接着一代，踏着前代走過的路，不斷推陳出新，才走到現在。而每個朝代的實踐經歷，又是人為的意志在大自然中的反映。從個人的角度上思考，能為子孫後代流下點什麼才是一種欣慰。然而，有幾個人能實現自己的願望呢？我想，這是不用回答的問題。自己作為家庭的一員，生兒育女，扶老攜幼是一種本能責任，也是生命中一種精彩的傳承。這種坦然與博大沿續了幾千年，生生不息。。
無視自己是覺得自己渺小，渺小的與大自然融為一體，：但又覺自己實實在在的存在，存在與天地間，不受個人及傳統勢力的束縛，用自己的眼光和思維，發出真實的聲音，這種聲音能傳多遠沒有必要考慮，將來能起到多大的作用也不要關心。我們所關心的是這種聲音的真實性和虛偽性，是別人的聲音還是一種無奈的模仿。只要是自己的聲音，哪怕是再難聽也覺的豪爽，為獨立的個性，曾在天地間存在過而感到自豪。
我們沒有必要為自己擔心，。存在只是一種現象，。儒家讓人們注重現實，躬耕勤讀，遵守禮法；道家讓人們法道自然無為而為；佛教讓人們行善積德進入天堂；當今社會讓人們注重科學理念，為提高生存質量而努力。如此重多的思維形式，遵循那一種是更好的發展方向呢？我們都在尋找一種說服自己的理由，去支撐自己的行動。但，我們發現，視野與激情無疑是最好的理由，報答大自然的恩情是最大的理由。自己是誰？還值得提嗎？