但凡做人，不外乎三種情況：一、為自己滿意而做人，二、為別人稱許而做人，三、既讓自己滿意又讓別人稱許的做人。人們常常嘆息“做人難！”。所難者，正是在於“如何使得自己滿意”，“如何使得別人稱許”。“做人”，既然謂做，就有個做的標準。雖然說公道自在人心，畢竟是芸芸眾生，還是千差萬別的；況且時勢變化，人心無常，以短暫之生年迎無限之“逆旅”，可謂難啊！因此就有了“做人難，難做人”的感嘆了。縱然人們的希求千變萬化，到底還是有一個根本所在的——“得失”。
生活中過得很滿意的人實在是不多見的，因此才有了“知足常樂”這類自我慰藉的話。人們多數是“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”。正的說，是人的上進心；反的說，是人的貪婪心。物極必反、樂極生悲、泰極否來，其中之“法度”又因時、因地、因人而不一，確實很難把握的。做人，正是在平時的為人處事中具體表現的。為人或親或疏、或信或疑、或真或假，到個什麼程度最是恰當？處事或疏或密、或勤或懶、或放或收，到個什麼關鍵最是妥帖？其中之複雜、之變化，神鬼難測。做人思考到這個份上，主要是“得失”在作祟。可是，只要是做人，又如何能完全拋開“得失”呢？你放得下金錢和地位，你能放下名譽和榮耀？你放得下名譽與榮耀，你能放得下情感與理想？“得失不計，榮辱不驚”實在是一句大話。世人的或喜或悲不正是因了“得失”的變化而此起彼伏嗎？對於一個具體的人，得失不過百年；然而百年之憂患卻緊繫於此二字。想來也真是個宿命：人哇哇墜地握拳而來，凄凄離世撒手而去；人生一世抓着握着，到頭來是不得不散手呢？還是真的想開了？看來若真的心無得失，滿目空空，那只有到死才可以了了。不過，我總以為人與“得失”之間，還是有個度的問題，要捨得與人、贈得與人；久之下去，也許就會有個恰當的把握了。
在這“得失”之間，有的人遊刃有餘，有的人瀟洒自若，有的人局促不安，有的人猥瑣不堪。遊刃有餘者，高人也；憑着自己的學識能力、經驗計謀，得自己所求，失自己所棄；轉世事於股掌內，得成功於談笑間。瀟洒自若者，至人也；得也隨緣，失也隨緣；化得失之悲喜為生活之情趣而享受，變得失之跌宕為生活之本真而認知；樂樂乎、陶陶然，心境平和、意態安詳。局促不安者，俗人也；患得患失，斤斤計較；自命不凡而遇命運多舛，自視清高而實是才疏學淺；怨天尤人而獨不反省自己，嫉賢妒能而不思修身養性；得之，忘形而喜；失之，懷恨而悲。猥瑣不堪者，苦人也；得失之間無力邁步，不敢得、更怕失；整日夢中發達，遇人怯怯，遇事惶惶；才智枯竭，精神萎靡。此等四人，大致就是做人“得失”之間的高低優劣吧。
“得失”之間，為物、為情、為名、為利，囊括在心，取捨在人。至人、高人、俗人、苦人都是人，一時或一世的混懵，致使境界各異了。其實，做人“得失”間最寶貴的是“情趣”二字。得情，則心安理得；得趣，則生意盎然。成也好，敗也罷，不過瞬間的波瀾而已。這波瀾之間，真情奇趣如彩貝霓虹，拾起把玩也可足慰平生了。