愛與救贖---看《花千骨》有感

　　上行者·Bright 2015年9月19日

　　這是我第一次為了寫點什麼而速看的電視劇，所謂速看，是不想被"劇中成迷"而言，其實很大的原因是被那一副古典唯美的畫面深深驚艷，也為身邊許多人所說新詞所糾結，毛毛蟲不叫毛毛蟲，叫糖寶，神經病不叫神經病，叫執念，發脾氣不叫發脾氣，叫洪荒之力，談戀愛不叫談戀愛，叫生死劫。最初我跟大多數人一樣以為這是一部愛情劇，為花千骨的執着心疼，為她所遭受的委屈心碎。但後來我發現，這裡隱藏着一個更大的主題："救贖".

　　不難看出，這是一個以道教為題材的劇本，道教是中國土生土長的宗教，以"道"為最高信仰，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人，講究"無為而治",在這些方面，我相信導演拍得很好，成功地把道家的思想透過白子畫這位長留上仙表演得淋漓盡致。當他一出場，白衣勝雪，俊逸清雅，他對人既沒有銘心的愛，也沒有刻骨的恨，一切都雲淡風輕，海闊天空，擁有完全的道心。可是到頭來仍糾結於"何為道，何為愛".

　　因為那一年他遇到了他的生死劫，生命劫不是其它，乃是一個人，一個女人。花千骨出場時是個單純、明亮、清澈的少女，從小就遭遇各種歧視、辱罵、孤立，但她依然堅持選擇以愛來善待身邊的所有人。但是她愛上了一個不該愛的人，也偏偏用了一生的真心。如果她選擇的是東方，又或者是軒轅都可以非常幸福地活着。可是她偏偏選擇的是高高在上，不染凡塵俗物的"迂腐師傅",註定了愛的絕望。願意為他生、為他死，但也饒不過世間常態，恨之切，心灰意冷說了絕話："我身上這一百零三劍，十七個窟窿，滿身傷痕，沒有一處不是你賜我的，十六年的囚禁，再加上這兩條命，欠你的，我早就還清了。斷念已殘，宮鈴已毀，從今往後，我與你師徒恩斷義絕。"

　　其實，並不是白子畫不愛花千骨，只是他不願承認，也不敢面對，也無力選擇和她遠走高飛。從最初的大愛到後來的兒女私情，最終還為小骨受了餘下那61根錐心刺骨的消魂釘，不惜失去半數仙力，毀掉百年修行，甚至在小骨變成妖神后，他甘當階下囚，也要勸說感化小骨回頭是岸。或許這是一個很好的救贖者形象，轉念一想又覺不妥之處，因為他根本配不上"救贖者"這個名稱，深愛他的紫熏上仙為救他而死，花千骨為他不顧死活集齊十方神器而救他，試問一個被救贖者如何能成為救贖者。

　　行筆至此，略略發現五仙中的東華最能將救贖之道體現出來，他為了救東方的性命而做出無怨無悔的犧牲與贖罪："我最在乎的人一個一個走向毀滅，我用了20年的時間來贖罪……究竟什麼是對，什麼是錯，如果我的死能夠消除你心中的仇恨，我甘願去死，且此生無憾，心中有愛，就會活得很快樂。"這份救贖確實偉大，但仍有一絲遺憾，因為他死了就完了，沒有未來，也就無真正的救贖。

　　然而聖經中的拿撒勒人耶穌卻真正在歷史中成為犧牲的替罪羔羊，他的愛何等的長闊高深，永不改變。"惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了（羅5:8）。當他被釘在十字架上時，他是被神棄絕。故此，他在十字架上呼喊："我的神，我的神，你為什麼棄絕我？"（太27:46）他是無罪的神子，卻為神所棄絕。他被神審判，不是為自己的罪，乃是為了我們的罪（約壹2:2）。藉此，神對罪公義的要求就得著滿足，而人也得著救贖。所以，我們無須為救自己脫離罪而死；同樣，我們也無須靠著我們的生命，去征服心裡的"洪荒之力".最重要的是基督的救贖給我們帶來盼望，他死後第三日復活，又升天，坐在全能父神的右邊，並且我們一直等待他有朝一日再來，把我們接到他榮耀的國度中。在那裡，花千骨的詛咒"今生今世，永生永世，不老不死，不傷不滅"一定不存在，反而是"神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。" （啟21:4）"也不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。"（啟22:5）

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