前幾天早晨，我到江邊閑散。發覺早晨的江景還是很怡人的，翠竹簇擁彎垂，楊柳隨風依依，知了吱吱凡唱，燕雀嘰喳百鳴，尤其空氣清新得令人舒爽，忽然有種相識恨晚的感覺。
此時的江畔邊柳樹下早已坐立着十數位垂釣者，一字排開，各自在都在忙乎着自己的活計。有的在掛魚餌，有的在插魚竿，有的早已靜靜的端坐，閒情逸緻的注視着魚竿的動靜。他們之間很少交流，周圍顯得很是安靜，只有背景音樂般的蟬鳴鳥叫相伴着悠閑的時光。
我坐於岸邊，一邊吹着江風，一邊把玩着手機，偶爾的巡視，只見他們依然的靜，也未見有斬獲者。我在想，這釣魚到底是一種什麼樣的樂趣與興緻，一坐便是一天，我便是坐不住，也耐不住。
兒時我也是釣過魚的，只不過至今為止僅有的一次。那是一個夜黑風高的晚上，我和發小拿着白天挖好的蚯蚓，打着手電就出發了。深一腳淺一腳的沿着田埂行進，小心翼翼般，生怕竄出蛇來。到了河邊急水迴流處，便落座於堤岩之上，擺開傢伙事，其實也沒什麼，一根竹竿，魚線魚鉤早已安置妥當；一個小罐，裡面是泥土蚯蚓；外加一個裝着希望的桶。準備妥帖之後，在發小的幫教下，終於是掛好魚餌，放下了鉤，接下來的事就是等着魚兒上鉤了。心裡如點點繁星般之美，憧憬着一條又一條的魚落入桶中。
隨着如鉤銀月在星幕上慢慢西遊，希望之火漸漸在熄滅。發小早已釣了好幾條黃丫古（黃蜂魚），這魚兩指來寬，黃橙橙的，眼睛好似會發光，魚質甚是清甜。此魚生活在岩石下泥洞里，喜歡夜遊出洞，因而夜晚是釣它的好時機。釣魚還是講究技術與悟性的，象我這般菜鳥加愚鈍，魚竿一動立馬就拉，都拉好幾次了，連魚容都沒見到，索性沒了耐性，甩桿不釣了。本想和發小吹吹牛侃侃山，不料他卻以怕驚了魚為由拒絕大聲、拒絕胡侃。這讓我想起給孩子講的《小貓釣魚》的故事，想以此來教育孩子做事要專心要有耐心，可笑的是自己當年何嘗不也是這樣，甚至還不如這小子！坐至凌晨一兩點，實在是無聊透頂加瞌睡釣魚，也就無趣的吵着要回去了。從那以後便留下了釣魚的陰影，也就再未釣過魚。
如今，我一哥們也是酷愛釣魚的，幾乎一得閑就往池塘邊江水畔躥。每每與之聊起釣魚，那便是關不住的閘門，滔滔不絕，連綿不斷。如何選地方，怎麼弄魚餌，怎麼打窩等等，說得說頭頭是道，條條有理。他說釣魚之樂，只在提竿出水露魚容的那一刻，忍耐寂寞、等待、期盼加失望之後那一瞬功成名就般的莫名興奮。聽得我也是極其扯癮的，以至於想跟他去垂釣一番，以體釣魚之樂，以解癮釣之惑，以散當年陰霾之影。但在不經意間時光走了，願卻未能了。話說回來，哥們確實是一釣魚高手，每次出手都有不菲的收穫，什麼羅非魚、草魚、鯽魚等等，也時常都是拿來送人。若要問釣魚的人愛吃魚嗎，估摸着十有八九不愛吃，再愛吃也吃膩歪了。
沒有真正釣過魚的人，是無法體會一個釣魚者的心性與境界的。那麼我就是這種人了，外行胡侃內行之事，似乎有些班門弄斧，無知無畏也就無妨了，古聖先賢們早已在古詩詞里鐫入了釣魚之境，不妨去尋悟一點。如柳宗元《江雪》中那“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”之意境，飛雪嚴寒、長空漫漫對於垂釣者的內心世界不過是虛渺無痕，釣癮之衝勁與耐受之強大不是嚴寒酷暑、風雨嚴炙可以阻擋與磨滅的。如胡令能《小兒垂釣》里那“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”的形象描述，足以說明愛好垂釣者是不分長幼不論童叟的，垂釣之專心、釣技之悟性也是每個垂釣者所必須的。
釣魚，釣的是本一種心境，無風無波心似鏡，磨性磨智終漣漪。古往今來，釣魚早已被升華至一種謀略。如“放長線釣大魚”，可見漁者不拘小利，布局長遠，志在千里；如“任從風浪起，穩坐釣魚船”，可知漁者早已是近思遠憂，成竹在胸，自信之表於穩坐中。而今，一些新現象如釣凱子、釣金龜胥、釣魚執法等等，卻似乎把釣魚之意扭曲得讓人的思想都無法企及。
我們的社會就像一個江湖，魚龍混雜，每個人都在江湖裡起落浮沉，誰是漁者誰又是魚者，有誰又能分得清，或許漁與魚之間都在不斷的轉換着。但凡垂釣者，應有一種釣之道，釣之有道，則心之無愧；釣之無懼，則心性淪喪。但凡善釣者，必是善忍及善思的愚者，更有善物之厚德，仁厚之宅心。姜子牙可算是華夏善釣者之始祖了，仰望子牙前輩，其“姜太公釣魚，願者上鉤”之謀略，“穩坐釣魚台”之境界，無不是垂釣者崇尚之典範，行仿之楷模。若問我是漁是魚，我也分不清，甭管是漁是魚，但願漁我者和我漁者皆善也。
當然，近來釣魚島的漁事，也着實讓國人們心隨起伏。但我相信，釣魚島的魚，也只有善釣始祖的後裔所能漁也。