唐朝末年，一位著名的詩人在戰火硝煙中邁着沉重的步伐，走進了大別山。他翻越崇山峻岭，跋涉千溝萬壑，來到了人煙稀少的英山。從此，這位著名的晚唐文學家在這裡度過了他寂寞而又悲壯的晚年，他，就是歷代文學家尋找了近千百年的皮日休。
皮日休，字逸少，后改襲美，襄陽人，大約出生在唐文宗大和八年（834年）。少時在襄陽鹿門山隱居讀書，年青時出遊湖南、江西、安徽、河南一帶，最後至京城長安。咸通八年（867年）登進士第，為太常博士。他40歲的時候，唐朝發生了震驚朝野的黃巢大起義。皮日休感到施展政治抱負的機會到來了，他離開長安南下，參加了黃巢的農民起義軍。廣明元年（880年）黃巢退出長安，皮日休從此便失蹤了。關於他的結局，眾說紛紜，莫衷一是。據《辭海》介紹：“舊史說他因故為巢所殺；一說巢兵敗後為唐室所害，或謂巢敗后流落江南病死。”皮日休究竟死於何時，死於何地，至今仍然是一個謎。
近來閑暇無事，在家玩味自己的藏書，無意中發現了一本《校點民國九年重修英山縣誌》，我頗有興緻地瀏覽一遍后，一個熟悉的名字閃入我的眼帘。我趕忙找到翻過的那一頁，只見上面寫到：“皮日休，唐僖宗時，由翰林開授內閣學士。降仕襄陽，抑鬱不得志，遂偕交兵部尚書明泗棄職，於乾符年間由江右遷英。”
我簡直不敢相信自己的眼睛。千百年來，無數文人墨客苦苦尋找的皮日休，竟然會躲在這裡嗎？皮日休，你讓我們找得好苦哇！
我當然不敢肯定《英山縣誌》這段話是真的，但這無疑為我們尋找皮日休的去向提供了線索，讓我們沿着他走過的足跡去尋找吧。
皮日休主要的活動時期是唐懿宗咸通至唐僖宗廣明的二十年間。他的家也是以務農為主。按照《皮子世錄》的說法：“自有唐以來，或農競陵、或隱鹿門，皆不拘冠冕，以至皮子。”咸通八年中進士時，他已33歲，后遷為太常博士，著作郎等職。這位農民出身的唐代文官生不逢時，正處在唐朝最黑暗的時代。為此，他寫了大量的詩歌和散文，揭露黃巢起義前夕唐朝極端黑暗的社會面貌，反映人民的痛苦和災難。這些作品大多集中在他自編的《皮子文藪》這本書中。皮日休有詩三百餘首，大量的詩篇表達了他對農民疾苦的關心。他有一篇著名的《橡媼嘆》寫得悲切動人。在詩中他寫道：“秋深橡子熟，散落榛蕪崗。傴僂黃髮媼，拾之踐晨霜。移時始盈掬，盡日方滿筐。幾曝復幾蒸，用作三冬糧……自冬及於春，橡實誑飢腸……吁嗟逢橡嫗，不覺淚沾裳”。在他筆下一個普通的橡媼形象，集中體現了封建社會裡農民悲慘命運的縮影。皮日休對唐朝晚期的現實深切不滿，對統治者感到深惡痛絕。請看他在《原謗》中講：“嗚呼！堯舜大聖地，民且謗之；后之王天下者，有不為堯舜之行者，則民扼其嘸，淬其首，辱而逐之，不為甚矣。”從這裡，我們已經看到了他對當朝統治者的強烈反抗情緒。後來，他參加黃巢起義軍很可能出於他這種思想的支配。( ： )
我們無需去評價他的文學成果，這在文學史上早有定論。讓我們看看他由於思想上的原因，是如何走入黃巢起義軍的行列，又是如何踏上前往英山的長途跋涉。乾符元年（874年），皮日休南下加入黃巢起義軍后，黃巢起義軍曾兩次來過英山。第一次是乾符三年，由於唐王朝在潼關、洛陽、鄭州一線派駐重兵，黃巢起義軍放棄西攻洛陽的計劃，揮戈南下，在今湖北、河南、安徽、江西等地區進行鬥爭。英山正處在這一地區的中心地帶。按照《英山縣誌》的說法，皮日休很可能就是這一次舉家南遷的。第二次是中和三年（883年）唐王朝招來沙陀貴族李克用的四萬騎兵進攻起義軍，起義軍退入河南、安徽一帶（英山與安徽交界），這次是起義軍失敗退卻，皮日休也有可能是在這一次才攜家來到英山的。因為按不少書籍記載，皮日休是在黃巢起義軍880年12月進入長安后被封為翰林學士，這一年已是廣明元年，離乾符三年隔三個年頭。到883年下江南，則與乾符三年隔得很近，《英山縣誌》所載皮日休“乾符年間由江右遷英”應該說基本是可信的。
皮日休後來到英山後的境況我們不得而知。毫無疑問，在黃巢起義失敗后，他來到英山的日子是過得非常痛苦的。也許經過這次沉重的人生打擊，他從此一病不起；也許經過血與火的洗禮，他在這裡寫下了無數悲壯的詩篇。
我走過英山的很多地方，期望能發現皮日休先生留下的遺迹。但是，一切只能使我感到失望。但我堅信，皮日休很可能含恨地躺在大別山的崇山峻岭之中。