金錢是什麼？是指在商品經濟中對物質世界控制能力的數量化表現。它是天使，也是魔鬼。是上帝，也是撒旦。金錢有一種簡潔的美，一張紙，一個數字，卻代表者真金白銀，包容萬物。它的簡潔最接近於道，它的神通令天下人景仰。誰不想擁有金錢，誰能離得開它？常言道：錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的。俗話說：有錢能使鬼推磨。
生活是現實的，社會只認兩種實力：金錢和權力，能力有一點點就行。總有無數的人是嚮往着做有錢人的，懷着對錢的熾熱感情一身都在為著錢奔波勞累，“人為財死鳥為食亡”於是成為了不可推翻的哲論。一句“民以食為天”說出了世界的真相。
《管子·輕重戊》：“彼金錢，人之所重也。”蘇軾（宋）《策別·課百官三》：“舉天下一毫之事，非金錢無以行之。人類對金錢的依賴，幾乎與陽光，空氣，水這些最基本的生存物質相提並論。一日無錢，便會斷水絕糧，餓得頭昏眼花，精神萎靡。視金錢如糞土，幾乎是紙上談兵，不堪一擊。金錢本身是美的，它散發者鑽石的光彩，珍珠潤澤，白銀的純凈，黃金的溫暖。它神聖莊嚴，自由平等。它包羅萬象，容納一切。
她的美惠及愛情。愛情是一種美麗的情感，離開金錢卻無法生存。愛情不僅僅只是兩情相悅，她還有責任，還有擔當，還有現實的油鹽醬醋茶。愛情需要獨立的空間——房子。需要浪漫的奢侈——浪費。需要足夠的物質囤積——鈔票。而金錢可以滿足這一切，需要什麼，就買什麼。金錢這時就是上帝。無錢，愛情就像是浮雲，風一吹，就散了。
它的美惠及親情。貧窮鬧市無人逢，富貴深山有遠親。親戚間互相走動，禮尚往來，需要金錢。逢年過節孝敬老人，愛護兒童，需要金錢。親人之間互相幫助，救急救難，需要金錢。金錢此刻就是天使。無錢，親情也通常會散，人孤獨而無助。
它的美惠及生命。有病，沒錢上醫院，等死吧。同樣的病，有錢的可以治療，沒錢的不給輸液開藥。有錢的可以換器官，做大手術，無錢的選擇放棄生命。錢，它把生命照得更加精彩，更加充滿溫情。對有錢人，服務員更加柔情，護士更加關懷，小女生更加敬仰。無錢，善心人也徒嘆奈何。
它的美惠及苦難中的眾生。無家可歸的災民，流浪街頭的乞丐，流浪者，精神病人。一杯水，一個麵包，一雙鞋，一件衣，一床被，無不使他們熱淚盈眶。金錢在此刻就是佛祖，它帶給人類光明與希望，溫暖和愛。
它的美如佛光普照，讓人間充滿愛，充滿溫情，充滿慈悲，充滿人性的關懷。它的美是和諧的，讓人們各安其位，世界變得有序。它的美是溫暖的，讓人們快樂生活，享受幸福。
面對金錢，不同的人有不同的看法。有人說：金錢就是一切，用它可以買到愛情，可以買到生命，可以買到友誼，可以買到親情，可以買到權利，甚至身體的器官，人間的真情，身體的自由。在人類現實世界里，上帝卻無能為力，佛祖也枉自嘆息。有小聰明，靠自己的努力和奮鬥，只能實現溫飽和小康；有大智慧，靠謀略組合整個社會資源，接通社會財源的巨大管道（如：股市、房地產等），加上輿論“吸財大法”超級忽悠，就能實現財源滾滾，幾輩子吃不完、用不完。自己既無小聰明，更無大智慧，脾性耿直不拐彎，坐而論道“上下五千縱橫十萬里”；真刀真槍上戰場，卻是“胸無一點墨、紙上空論兵”，被人出賣了，還樂呵呵地為別人數錢。只好墮落到“一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生”老調常談的宿命之中。
有人說：在人類社會中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。金錢是身外之物，撐不着餓不死就得，大不了他吃海鮮，我吃鹹菜，一樣管飽，無非是他穿貂皮，我穿羽絨衣，照樣暖和。生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消雲散。金錢並不是生活和人生的全部，創造有意義的人生，造福子孫後代，擁有一顆真誠善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金錢更重要。錢可以買來一定程度的幸福，也可以買來社會地位。可一旦吃穿住的問題解決了，你多賺的每一元錢的意義就會越來越小。慾望是幸福的敵人，所以知足者常樂。調查表明，不與別人比高低所帶來的幸福是高收入所帶來的幸福的5倍。
任何事物都是辯證的，存在正反兩面，利弊相生，好壞同駐。金錢，是佛魔一體。上帝撒旦一身。金錢本沒有美醜，美醜只在人心裡。金錢本沒有善惡，善惡只在人心裡。錢其實就是人類現實世界的道，它是人類社會絕對的統治者，它代替了上帝，佛祖，成了娑婆世界的真正現實意義的王。金錢，叫世人既愛，又恨。每個人都需要錢，甚至為錢痴狂，鋌而走險。愛錢的成了奴隸，貪財的身陷囹圄，沉迷的失去靈魂。當人激發它魔性的一面，它的猙獰恐怖可以讓世界毀滅，人間成為地獄，賣官鬻爵，侵略戰爭，殺人放火，坑蒙拐騙，制假販假，制毒販毒。這些並不是金錢的錯，錯的只是人心，慾壑難填。人一旦成為慾望的奴隸，什麼事情都得出。
君子愛財，取之有道。不是所有的人都會被金錢收買，不是所有的愛情都敗給金錢，不是所有的親情都輸給金錢，不是所有的生命都依賴金錢，不是所有的靈魂都賣給金錢。金錢，在美的人手裡表現出它的美，在善的人手裡表現出它的善，在仁愛的人手裡表現出它的仁愛，在慈悲的人手裡表現出它的慈悲。它就是道，只看我們怎麼找到它的規律，讓它回歸自然，回歸本初的真，造福人類。