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《愛的回聲》後記

白雲飄飄範文網 編輯:pp958

  愛是一門立體的藝術。它亟待學習和理解。只因愛若沒有學成,苦難也沒有認識。這對一個人乃至一個民族,後果怎麼估計都不為過。一個人如果不懂得愛,或者缺乏愛心,相應的就是冷酷和殘忍。由此觀之,一個民族之所以陷入審美困境,與缺乏愛的信仰支撐不無關係。而愛與苦難,倘若沒有回聲,將會直接威脅到生存的質量,或者藝術的信心。

  當我從事詩歌寫作這一年多以來,愛不僅僅是我的詩歌主題,也是我內心熟悉的聲音。我想遠離母親乳房的清泉,愛的哺育便劃上休止符。而愛的教育,至今仍沒有活的體系。如此一來,愛的自覺和愛的回聲,將成為時代的稀缺品。為此我在寫作中常陷於兩難。我的初步體會是:理性滲透實踐,理想湧入想象,具象交織抽象,血肉鑄造個性,自我與客觀對應物有機統一,藉助直覺與表現,自足而開放的排列意象,構成寫實而象徵的生命共同體。而愛與苦難是其基本面。這也是我的藝術信念和美學追求。我以為深層心理的反思與挖掘,依賴於詩人主體性的最佳狀態——創作潛能與節奏氛圍。而滿意的藝術生命,最終都歸於愛與苦難的自由結合。因此,詩人本能地想超凡脫俗,卻又不能不食人間煙火。也許應以心去發現心,傾聽萬物的動靜,並以自己的獨特的審美眼光和理想形象出入於詩歌(想象世界)與生活(現實世界)。這樣努力與進取的結果,也許就能建立愛與苦難的倉庫,一個屬於自己的“乳房”。

  值得一提的是,去年廣州華師附中高一級同學翁瑩,她曾給我這個實習老師留下這樣的留言:“願你的激情,你的詩文,能使我們的生活升華。”我還沒有這等功力和能量,這多少讓我羞愧難當。

  感謝普寧二中總務處小詹等同志大力幫忙,這本油印詩集得以“面世”。其中《中國,站在年輕的希望線上》這首政治抒情詩,雖獲華南師範大學1985年改革徵文一等獎,但我並不是很滿意,收到集中只是留個紀念。

  最後,且看《我的詩觀》——

  假如繆司不能自由掌握十字架

  活該詩人永遠被老柏拉圖驅逐

  假如詩歌不是愛與苦難的自由結合

  一切思想與技巧只能是紙上的奢華

  我是顫抖的羽毛是季風的翅膀

  我是不安的帆是別人的岸

  倘若太陽不能每天升起

  愛與苦難的光,仍要在大地上繁衍

  1986年8月中旬於普寧



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