《詠 竹》
翠竹驚秋心,徐步且一醉
品節步步高,七賢留青史
翠影映霞色,何用哭秋風
綠袖舞長風,凌雲天地間
清泉♀知魚
我一直認為竹子有着一種澄明而安靜的蒼綠。宋.蘇軾難道不是在這種“晚風送清歸”的景緻里走出了《南鄉子》么。
心若雨，笑如風，亦曾痴迷於飛逝的流星；一杯清酒，二分落寞，到有七分安然；天涯海內，你來我往，只是多了份淡然；於己來說或許是種積習相沿的緣故吧；得到，失去，盈了，又缺了。都曾無悔的走過了；多少往事回蕩於心間。漫步人生，很多茫然不知進退的時候，那抹蒼綠觸動了心靈深處渴望走下去的名為責任的能量。
夢裡，那曾被遺忘的欄柵之外纖塵不染的蒼綠身影，是無法化解的傷感。宛若山谷中清泉邊上的一株蘭花，在心間裝點出想像不出的馨香，迴環若定。恍如隔世，似漫步在明媚的陽光下和清脆的鳥語中。
詩、書、畫三絕的鄭板橋，做縣令十二年之久，臨行卻只雇了頭毛驢，臨行贈百姓竹畫，其中題詩“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁桿。”封建社會是個人情社會，他其實是不適合做官的。試想，上山下鄉的體察民情，聽說好些時候連人也找不到，既使找到我想也不行，上級來了到飯店，要啥啥沒有，不罷你官才怪。為百姓謀福利的同時，長調隨風，短歌逐水。於己得到了有氣節的一生，可謂活得坦然。凡事不能兩全，官場上的負面影響也是料想中的事了。這樣的人生，如竹般得到的長青久遠，卻也不是金錢所能換來的。
至今無人能與其比肩的武俠小說作家金庸老先生，`飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛`奠定了其武俠小說界泰山北斗的地位。其文風亦有竹之神韻，三十六路打狗棒法，那打狗棒雖是碧玉，卻是青竹狀。正義凜然的棒法，一招招到最後也是將金狗打的落花流水，意喻着老先生不畏強權，極厭貪官的精神理念。
黛玉的居所：鳳尾森森,龍吟細細,一片翠竹環繞”。因“愛那幾竿竹子，隱着一道曲欄，比別處更覺得幽靜”。這些品節高尚的翠竹守護着瀟湘妃子，亦從某種意義上維護着她風姿綽約的身影，得以千古流芳。（關於黛玉之人物品性，數年前曾在“紅影黛姿瀟湘月”拙作中有較詳細描寫。）
竹林七賢的嵇康（余者思想觀點大致相近），他們選擇了竹林，得以長青久遠。“君纔則高矣,保身之道不足。”文人間的酸腐相嫉，三千太學生上書請以嵇康為師，卻要去了他的才華橫溢的生命。一些蒼綠的品質雖被迴避掩蓋，但其灼灼光華早已註定要在善良的人們心間永遠的縈然繞懷下去。這些品質誠然令人敬佩，但於大多數世人的角度上還是要一分為二的看待事物，畢竟生命是誠可貴的，要真愛自己，才能去真愛他人。縱觀古今此類事件不在少數，意喻着熱烈的心性確實不足以應付殘酷的環境，需得以策略眼光去解決一些問題，方是適生之道。
高樓回望唯竹韻如故,上下五千年怎能道盡這‘全德君子’。
生命於每個人都是公平的。那些無法舍卻的執着，一場疏雨後，必將再次燦然地釋放。