一位從哈佛學習歸來的人說：“哈佛的真諦就是，不是要象淘淵明那樣去消極逃避。”
若真是這樣，我只好說，這是哈佛不懂陶淵明了。
陶淵明固然不懂哈佛，但哈佛能懂“但識琴中趣，何勞弦上聲？”的情懷，“懷良辰以孤往，或植杖而芸耔”，熱愛田園與自己家庭的和諧人生嗎？
又有人說：“陶淵明是因為仕途不得志，才放棄，歸隱山河，去做一個隱士的。如果他仕途得志了，那結果又會怎樣？”彷彿陶淵明是因為摘不到葡萄，才說葡萄是酸的。
看來，不懂陶淵明的不光是哈佛。總有人實在無法想象，即使葡萄擺在面前，又是甜的，還會有人吃了兩口，並不滿意，便再也不動它，只仍然喝清茶。
而陶淵明，便是這樣只喜喝清茶者。
他做官的機會多多，且做過官，那辭官的原因，只是在他做彭澤縣令時，郡里的督郵將到，說他應該束帶相見，陶淵明當即嘆曰：“吾不能為五斗米折腰。”不僅官不願做了，還寫了《歸去來辭》這首名賦。
此後，他就過着農夫的生活，好幾次有人請他做官，他一概拒絕。
他當年所居的廬山附近有一個聞名的禪宗，叫做白蓮社，是由一位大學者所主持。這位
學者想邀他入社，他提出的條件是：在席上可以喝酒。本來這種行為是違犯佛門的戒條的，可是主人卻答應他。當他正要簽名入社時，突然又“攢眉而去”。另外一個大詩人謝靈運很想加入這個白蓮杜，可是不得其門而入。可見陶淵明對名利之淡泊。
“富貴非吾願，帝鄉不可期” “羨萬物之得時，感吾生之行休”（ 《歸去來辭》）。
在中國的文化史上，像這樣的人遠不只陶淵明一個，更為甚者，當數莊子。他乾脆指着在爛泥塘打滾的烏龜對朝廷派來請他進朝做官的差使說：你看我是像這烏龜在爛泥塘里打滾舒服，還是讓人剝了殼，拿到祭台上去做貢品好？
視仕途為糞土者，實不止莊子與陶淵明二人。他們以高尚的情操輝耀着中國文化，實非仕途所能及。
還有一件趣事：陶淵明極為自負，交友尤慎。判史王弘很欽仰他，想和他交朋友，可是無從謀面，只好和一個朋友用計騙他，由這個朋友去邀他喝酒，走到半路停下來，在一個涼亭里歇腳，那朋友便把酒拿出來。陶淵明真的欣欣然就坐下來喝酒，那時王弘早已隱身在附近的地方，這時候便走出來和他相見。他非常高興，於是歡宴終日，連朋友的地方也忘記去了。
用現在的話來講，陶淵明是個“性情中人”。
“攜幼入室，有酒盈樽。” “策扶老以流憩，時矯首而遐觀。”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”可見陶淵明對生命又是何等地熱愛，何等積極。
他要逃避的僅是名利權的利益紛爭，而不是生活的本身。
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