??東晉時期著名的田園詩人陶淵明，留在後世人心目中最為深刻的印象，就是所謂的遠離社會、迴避現實、莊重肅穆之類。所以，詩人凸現出的那種高傲超脫、不懂人情和老氣橫秋的臉譜與形象,就成為千餘年來人們習以為常、難以消除的印記。大約在晉太元十六年（公元391年），陶淵明27歲的時候，曾寫了一篇《閑情賦》，卻異常生動地表現出了詩人以熾熱的感情和豐富的想象，讚美女性、熱愛美麗、青春激蕩、大膽追求愛情的另一面，也是非常活潑可愛的一面。現將詩人所寫的《閑情賦》試譯如下,以供讀者朋友品味：
??她是那樣有着瑰麗瀟洒的優美姿態，她是那樣有着絕佳秀色而脫俗超群。她的容顏傾國傾城且嬌美艷麗，更期待着將美好的品德與聲名傳播。像佩戴的玉石一樣純潔，像幽香的蘭草一樣芬芳，在世俗之中她是那麼柔情淡泊，並且懷抱着高雅的凌雲志向。
??傷悲的是晨曦短暫倏忽又到夜晚，感慨的是人生有許多的辛勞勤苦。生命總是同歸於百年之期，為何寡歡而又多愁！撩起紅色的帷幔正襟端坐，彈奏清麗的琴瑟來表達自己的歡欣，纖細的指尖傳送出美妙好聽的聲波，潔白的衣袖也隨之上下輕舞。美麗的眼睛顧盼生輝也流光溢彩，隱含着悅耳的言語又好似甜美微笑實難分辨。鳴奏的曲調已將近一半，日光的影子也移動至西窗前面。悲凄的秋風叩響着樹林，飄動的白雲繚繞在山峰。她仰首凝視着天空的景色，低頭不停地撫弄着琴弦。神態氣度是那麼嫵媚多姿，一舉一動更顯得靈巧可愛。
??美人彈奏的清純音樂使我感動，我也願意緊緊地靠近她傾吐心聲。想要同她結交啊訴說山盟海誓，又擔心違背禮制而受到譴責。想等待着用鳳鳥為媒傳遞心中的話語，又害怕別人搶在我的前頭。我的心情惶恐而不能安靜，頃刻之間魂魄又多次離散。
??我願在她的衣服上成為衣領，承受起她那美麗頭顱與容顏的芳香；悲傷的是她夜寢時要與衣衫分離，真怨恨這秋夜多麼漫長。我願在她的長裙上成為衣帶，束縛着她那窈窕纖細的腰肢；可嘆的是氣候常常有冷熱的變化，不免脫掉舊衣衫換上新裝。我願在她的黑髮上成為發膏，塗抹到兩鬢間垂落披散在肩頭；悲惜的是美人時常洗髮，發膏隨着清水而輕輕地流掉。我願在她的眉端成為黛色，隨着她那顧盼的眼睛而張揚，悲憐的是她所使用的脂粉講究新艷，青黛的色澤又被華美的脂粉遮掩。我願在她的床鋪上成為涼席，供她那柔軟的軀體倚躺到秋涼；悲哀的是要用綉着文彩的皮褥更換，經過漫長的一年才能重新鋪上。我願成為她的絹絲織成的鞋子，穿在她那雪白的腳上以供倘佯；悲傷的是她的行走終有停止，坐卧之時常常棄置於床前地面。我願在白晝成為她的影子，依附着她的形體走東走西；可惜的是高樹有太多的樹陰，有時候也不能一起偕同。我願在夜晚成為點燃的蠟燭，在廳堂的兩柱間照亮美人的容顏；悲哀的是日出扶桑時放射出璀璨的光芒，倉促之間蠟燭的光芒就要被熄滅。我願成為青竹製成的羅扇，讓她輕輕握在手掌中扇出涼鳳；可嘆的是清晨降落下寒露，那襟袖中的羅扇早已離她丟棄。我願成為樹木中的梧桐，製成放置在她膝蓋上的鳴琴；可恨的是在她心裡樂極生悲之際，突然之間推開而停止了演奏。
??細想之後我所有的願望都不能實現，只是白白地花費了我的一片苦心。我滿懷憂愁又無處可訴，只好獨自彷徨徘徊在南邊的樹林。歇息在墜露的木蘭之下，隱蔽在青松遮蓋的樹陰裡面；如果在行路之時偶然相遇，那欣喜與懼怕之情將會交織在心中。最終只有寂寞而一無所見，獨自懷着憂鬱又在空虛中前往找尋。
??整理衣服返回到了原路，眺望着夕陽長長地嘆息。我腳步踟躕忘記了前進，形色凄慘而神色嚴峻。蕭瑟的樹葉離枝落下，天氣凄清漸漸寒冷。太陽帶着影子一同隱沒，嫵媚的月亮高高地掛在了雲層。鳥兒悲鳴着孤獨歸巢，野獸為尋找同伴而不肯歸還。哀嘆壯年之後將要衰老，怨恨歲月也將終了。追憶着要去尋找夜晚的夢境，神情恍惚而不得安寧。好像船兒失去了船漿，又好像爬上山崖時無可攀緣。共2頁,當前第1頁1 文/houbiao
??這時候星星照臨軒窗，北風緊吹正聲聲凄涼。我心神不定也無法入睡，思緒紛亂而且在心中來回翻滾。穿好衣服耐心地等待着天亮，繁紛的白霜在白色的台階上閃亮。雄雞收斂翅膀還沒有啼鳴，遠遠地傳來了清麗哀怨的笛聲。開始時笛音細緻且平和閑雅，後來又變得嘹亮而且哀傷。想必吹笛之人就在這裡，我將心愿囑託給行雲傳遞。行雲默默飄逝卻沒有答語，等待的時間很快地消逝。徒然地苦苦思量，獨自感覺悲傷，我同她始終被山所阻被河所滯而不能前往。迎着清風藉以消除憂慮，將那脆弱的情思付之東流。責備《鄭風·蔓草》詩中青年男女的私會，傳誦《召南》提倡的合於禮儀的相親相愛。珍藏連綿不斷的情思以保持誠心，停止那些馳騁在八方之外的迷亂思戀。
??在這篇賦中，陶淵明以十分熱烈的情感，抒寫出了對一位品貌出眾的美人的愛慕與追求。因為思戀這位美人，追求者的魂魄在頃刻之間多次飛散，就好像乘船失掉了船漿，好像爬登山崖之時無物可攀，心神不寧，通宵失眠。尤其是賦中所寫的十願，表現了詩人對美人如痴如狂的思戀。但是，當意識到兩人之間已被山河阻隔，苦苦思戀也是徒然之時，仍然能剋制自己的情懷，把放蕩的感情收斂起來。因為這種青年男女非正式的結合是不合乎禮義的。
??閑，在《說文解字》中的意思，是從門中有木，有防止、擋住之意。其序文中“始則盪以思慮，而終歸閑正”就是本賦的寫作思路。賦從繼承楚辭香草美人的傳統寫法入手，可能有寄託詩人追求政治理想的用意，但佔據主要篇幅的則是奔放的情思，是對純真美好的男女愛情生活的熾熱追求。詩人的可貴之處，是所思慕的女子德貌雙全，她是植根於現實社會的女性形象，不是神女之類的幻想人物；賦中十個“願為”，未得而先患失，真是痴心感人。賦中所表現的這種思想感情，與南朝時期流行的色情艷詩絕然不同，是真情實感的自然流露。
??魯迅先生曾經說：“被選家錄取了《歸去來辭》和《桃花源記》，被論客讚賞着‘採菊東籬下，悠然見南山’的陶潛先生，在後人的心目中，實在飄逸得太久了。但在全集里，他卻有時很摩登，‘願在絲而為履，附素足以周旋，悲行止之有節，空委棄於床前’，竟想搖身一變，化為‘啊呀呀，我的愛人呀’的鞋子，雖然後來自說因為‘止於禮義’，未能進攻到底，但那些胡思亂想的自白，究竟是大膽的。”（見《且介亭雜文二集·題未定草（六）》）實際上，從這篇賦中，可以看出田園詩人陶淵明，並非“渾身是靜穆”，他也是一位很熱情的人。這篇《閑情賦》就充分表現了陶淵明思想作風的另一面，非常值得一讀。
??
??
共2頁,當前第2頁2 文/houbiao