隨着歷史的不斷發展，社會的不斷進步，法律賦予公民的基本權利也越來越廣泛，其中也包括言論自由。於是，各種形形色色的理由便在社會上蔓延，從某種意義上說，社會也在各種理由的伴隨下進步和發展。
從古代起，古人對於讀書的不同態度也是各有各的理由。詩仙陶淵明筆下的五柳先生以高尚的情操與高雅的志趣，博得了“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”的高度評價，也成為了歷代讀書人的楷模。只是他的讀書方式還有少許人不太接受：不求甚解。何為“不求甚解”？就是讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。為何“不求甚解”？大概是他只是想要自己所感興趣的話題和書中所闡明的道理而已。這是他的理由。如果只是為了學習而讀書，那豈不是枉費了人類第二生活的價值？我認為，讀書的目的，就是為了陶冶情操，以學問變化氣質。最主要的，就是從書中挖掘自己靈魂的最深處，也就是做人最根本的，最真實的東西。這就是一種理由，文學與讀書方式的理由。
文學家魯迅原是抱着尋求救國道路的心愿到日本學醫的，但他最終選擇了棄醫從文。他的理由是：凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，如果精神麻木了，那就毫無意義了。而善於改變精神的就是文藝運動了，因為文人們一直倡導“文以載道”。因此，他選擇要提倡文藝運動，改變人們的精神。一個多麼充分的理由！它當時在一定程度
上，也起了無可比擬，舉足輕重的作用。這就是文學的力量。
由此，涉及到生命與生存的理由。有人說，生命就是在等待死亡過程中做一些事情。的確如此，我們每個人都一無所有的來，最終將一無所獲的去。來去匆匆，這期間就是在做一些事情。從這個意義上說，生存的理由就是在等待死亡。
可見，理由的範疇並不代表想要為自己開脫而找的借口。有時候，它卻是整個社會進步的動力。
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