走進顧炎武
“天下興亡，匹夫有責！”一句話，震撼天地，氣沖斗牛；一句話，影響了一代代仁人志士。
“天下興亡，匹夫有責！”他大喊道。中華聽到了，意義重大、影響深遠，成為激勵中華民族奮進的一股強大的精神力量。
他便是一代“儒師”，“清學開山”的始祖，著名的經學、史地、音韻學家——顧炎武。
他生活在明末清初的時代，一生為了反清而奔波。
“須知六軍出，一掃定神州。”顧炎武把復仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他滿腔熱忱，“思有所建白”，撰成《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》，即著名的“乙西四論”，為行朝出謀畫策，針對南京政權軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事、兵力、財政等方面提出一系列建議。此外，顧炎武還倡導“讀九經自考文始，考文自知音始”的治學方法。他身體力行，潛心研究，考辨精深，撰寫出《日知錄》、《音學五書》等極有學術價值的名著。
在《日知錄》、《肇域志》、《音學五書》、《亭林詩文集》里，他提倡“利國富民”，並認為“善為國者，藏之於民”。大膽地懷疑君權，並提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。
君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
他一生奉行這句話。於是乎，他對晚明王學末流的泛濫深惡痛絕，認為其罪“深於桀紂”。他進而揭露心學“內釋外儒”之本質，指斥其違背孔孟之道。他十分贊同宋元著名學者黃震批評：“近世喜言心學，舍全章本旨而獨論人心道心，甚者單摭道心二字而直謂心即是道，蓋陷於禪學而不自知，其去堯舜禹授天下本旨遠矣。”既然陸王心學是佛教禪學，背離了儒學宗旨，自當摒棄。
“天下興亡，匹夫有責”此天下興亡，不是指一家一姓王朝的興亡，而是指廣大的中華人民生存和整個中華民族文化的延續。而在顧炎武的一生中，也確實是以“天下為己任”而奔波於大江南北，即令他在病中，還在呼籲“天生豪傑，必有所任……今日者，拯斯人於塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也！”
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