其實，現在的電視節目中不乏藏族民歌的參與，那歌聲之所以被視為天籟，在我看來，大多是由於它帶給了我們一幅唯美的畫面，讓我們這些被汽車尾氣熏慣了的人嗅到了純凈的空氣，觸到了冷到徹骨的水和叢叢牧草的感覺。
我想，或許所有的民歌在這一方面都是共同的吧——都能讓我們暫時地返璞歸真。
然而正當我沉浸遐想之中時，卻在各種媒體甚至於課堂聽到了有關民族文化傳承危機的問題，這讓剛從熒屏中的民族裝束上收回目光的我不由略略吃了一驚。
後來才發現事實的確不容樂觀——在現代文明不可阻擋的浪潮衝擊下，不少民俗民藝正悄然離我們遠去。才知道舞台上的表演原來也是拯救文化遺產的一部分。
嗟嘆之餘，我不禁想：究竟是什麼讓那些美麗的聲音逐步離我們遠去？是什麼讓那些傳承了千百年的習性漸漸消逝？若說罪魁禍首是現代文明的侵略，那麼這究竟又是一場怎樣的偷襲？
我注意到，各種報道中——幾乎無一例外的——是偏遠的山區里，老人們在給淘氣的孩子傳授技藝，而但凡能接觸到現代文明的年青人——幾乎無一例外的——都被都市人快節奏的、豐富多樣的生活方式所吸引，積極投身其中，主動效仿。傳統文化對於他們，也許只是平凡、單調的一份生活。至於長期生長在城市中的人們，傳統民俗慢慢淡化為書本上抽象的符號。
看來，現代文明並沒有直接衝擊我們的民俗民藝，但它卻更深層地改變了人們的生活方式。山歌、戲曲、剪紙……諸如此類，無不來源於人們最平凡的生活：山歌只有與那畫一般的圖景一起才能顯出它的韻味，剪紙只有貼在紙糊的窗子上才能叫做窗花，一切民俗民藝只有植根於養育它的環境才能生長、才能奏出和諧的樂章。
如今，我們開着現代文明的機車軋過民俗的土壤，連根鏟起民藝的植株。“隆隆”聲過後，只留下一片荒蕪。我們又如何去拯救它？何來“拯救”二字？失去了根系的生命能有多長？我們現在的行為只是在抓一個縹緲的幻象，在為自己製造的“文明的代價”做無畏的補償。
不如讓那些民俗民藝隨時間走吧——一個民族只要承認自己的存在就不會失去它的氣質；不如讓舊的習俗與時間一同成長吧——或許只有它自己找到了適應現在的形式，才可以在這個時代擁有一份自己的和諧。
2007年4月
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