《孫子兵法》想必各位都不陌生吧，但也許你並未讀過此書。誕生於2000多年前的《孫子兵法》，雖然書中主要講述的是孫武的軍事思想（關於戰爭、軍隊和國防的基本問題的理性認識，是人們長期從事軍事實踐的經驗總結和理論概括）但在如今這個時代卻具有獨特商業價值和成功價值。
這是一本古代智慧與現代的理念對接與碰撞的經典書籍，例如：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。這與毛老爺子在1930年12月25日， 紅一方面軍總前委在江西寧都小布召開蘇區軍民殲敵誓師大會， 毛主席為大會親筆書寫“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打， 敵退我追，游擊戰里操勝算；大步進退，誘敵深入，集中兵力， 各個擊破，運動戰中殲敵人”的 游擊戰術思想大同小異。 孫子兵法共計十三篇，從戰略和戰術兩個方面系統，全面的闡述了戰爭規律，戰略方面有計篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、作戰篇、軍爭篇。戰術方面是九變篇、地形篇、行軍篇、九地篇、火攻篇、用間篇。孫子的主要思想是慎戰、重戰、善戰。兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，所以將帥要謹慎用兵，高度重視用兵。而孫子重點闡述善戰者的特徵，品質，從宏觀和微觀層面，從客觀和主觀層面來怎樣創造先為不可勝，以待敵之可勝，怎樣做到善攻者和善守者。由於戰爭是文化，經濟，人力，物力等多方面的較量，牽一而動全身，故應力爭避免戰爭，謹慎戰爭，重視戰爭，但戰爭強加在頭上，也不躲避戰爭，無恃其不來，恃吾有以待也，無侍其不攻，恃吾有所不可功也。戰爭不可避免，我們就要善戰。所謂善戰者，百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。要謀求全勝，而非小勝。而全勝則要謀攻，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。用兵之法無非是知己知彼，即掌握五事七計，兵以詐立，詭道12法。分析敵我形勢，虛實，形名，分數，奇正，相敵32法，九變原則，行軍原則，地形原則，火攻原則，用間原則，他們必須遵循因敵而用兵因勢制權，因利用兵，因敵變化而取勝者，謂之神。孫子兵法的戰爭規律，戰爭名言，刻骨銘心，難以忘懷。真理無價，無論是指導戰爭，還是指導人們處世，認識世界，改造世界，都是非常簡單有效的，大道至簡，返璞歸真。孫子兵法可以用一個字來概括：變。虛實是變，詭詐是變，奇正是變，形勢是變，計謀是變，因勢制權是變，因利用兵是變，九變是變，總而言之，變在先，以變應變，因敵變化而變化取勝謂之神。世界，宇宙是易變的，是變易的，沒有一成不變的東西，沒有絕對的原則，是矛盾的，辯證的，同時，又是同一的，變是永恆的，毛主席說：具體問題具體分析，實事求是，這些都是應變的法寶，我們要創新求變，應變於無窮。
孫子對軍隊管理和訓練給予了高度的重視，認為“士卒孰練”、“兵眾孰強”是決定戰爭勝負的兩個基本因素。可以說，孫子是中國歷史上第一個將軍隊的管理和訓練放在戰略高度來考察的軍事家。孫子治軍理論的核心是“令之以文，齊之以式”。對於軍隊，孫子要求做到“與上同意”、“上下同欲”、“與眾相得”、“齊勇若一”等，認為惟其如此，才能維持軍隊內部的團結和步調一致。為此，要求統兵將帥一方面要關心和愛護士卒，“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子”；另一方面又要嚴格管理、嚴明紀律，否則，“愛而不能令，辱而不能使，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”。對於將領，則提出了智、信、仁、勇、嚴的五德標準和清、靜、治、幽的個人素質要求。孫子的治軍理論儘管還是初步的，但卻具有革舊布新的開創性意義。
在我國的春秋戰國時期的孫子就提出：軍隊的管理，將領素質，兵員素質等等。形成了一個初具規模的軍事體系和較為完備的指揮體系，這對我軍有着現實的重大意義。
前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子。
世人學《孫子兵法》、學中國謀略最容易學壞了心思，本人最後重要提醒：你必須用謀略來做正事，否則終得惡果！